Lagu – Nanti di kebun syurga

•2016/05/09 • Leave a Comment

Acik  AJAR  :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

*** Untuk men CARI  lain-lain PenCERAHan  sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone (SP) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

 

 

 

Nanti di kebun syurga

Hati Cikgu Melur tak dapat lagi membendung rasa sayu yang bersangatan. Sayu akibat ditinggalkan Orkid yang baru sebulan saja meninggalkan alam fana ini. Kini sepotong ayat rengkas pula menusuk hatinya. Isinya menggandakan lagi kepedihan rasa sayu yang sedang dibendungnya itu.

Sama sekali Cikgu Melur tak menyangka ayat yang berbunyi, “tergamak Cikgu nak tinggalkan kami !” akan terkeluar dari sesiapa pun terhadap dirinya. Kata-kata itu amat menyentuh perasaan beliau. Tapi itulah yang dibisikkan ke telinga kirinya sebaik saja beliau melabuhkan punggungnya di atas kerusi di sebelah Cikgu Jasmin. Ketibaan beliau ke atas pentas dewan sekolah itu amat dinanti-nantikan sekelian warga SKPB (Sekolah Kebangsaan Pos Brooke).

Majlis bagi meraikan pertukaran Cikgu Melur ke sekolah lain itu baru nak dimulakan. Cikgu Jasmin ditugaskan oleh Puan Gurubesar menjadi juruacara bagi majlis tersebut. Kerusi Cikgu Jasmin ditempatkan di sisi kiri kerusi Cikgu Melur, sedangkan Puan Guru Besar sendiri duduk di sisi kanan Cikgu Melur..

Sebaik saja Cikgu Melur mengambil tempatnya di atas pentas tersebut maka bangunlah Cikgu Jamin ke mikrofon bagi membuka tirai majlis selaku juruacara.

 

Pisang emas dibawa belayar,

masak sebiji di atas peti;

hutang emas boleh dibayar,

hutang budi dibawa mati.

 

Pulau Pandan jauh ke tengah,

Gunung Daik bercabang tiga ;

Walau badan dikandung tanah,

Budi nan baik dikenang juga”

 

“Izinkan saya membaca dua rangkap pantun traditional itu tadi sebagai pembuka tirai majlis ini”.

 Itulah kata-kata yang keluar dari bibir Cikgu Jasmin dengan nada yang agak sayu tanpa dibuat-buat.  Kemudian beliau menyambungnya,  “Yang berbahagia Puan Gurubesar, Wakil dari Pejabat Pendidikan Daerah Gua Musang, tetamu khas kita Cikgu Melur, guru-guru penolong kanan, rakan-rakan sejawat saya dan seluruh warga SKPB yang dihormati lagi dikasihi sekelian, assalamualaikum ! “ 

 

“Sesungguhnya, bersama dan berpisah itu adalah suatu lumrah hidup. Begitulah dengan kita sesama kita. Dan majlis yang kita adakan ini adalah bagi meraikan perpisahan antara kita dengan seorang dari ahli kita warga SKPB ini tidak lama lagi. Ya, kita akan ditinggalkan oleh Cikgu Melor yang akan bertukar balik ke negeri kelahiran beliau iaitu Pulau Pinang”

“Bagi memula dan merasmikan majlis yang mulia lagi bersejarah ini, maka saya dengan segala hormatnya menjemput dan mempersilakanYang Berbahagia Puan Nur’ain selaku Gurubesar SKPB bagi memberi ucapan dan merasmikan majlis perpisahan ini”

“Dipesilakan Puan ! “ kata Cikgu Jasmin lalu menyerahkan mikrofon kepada Puan Gurubesar.

Puan Nur’ain pun berdiri dan menyambut mikrofon yang dihulurkan Cikgu Jasmin itu. Beliau memulakan ucapannya dengan memberi salam kapada semua yang hazir. Ucapan beliau begitu tenang sekali tetapi dengan penuh semangat. Tanpa merujuk kepada apa-apa nota tangan, beliau mampu mengucap selama lima belas minit dengan penuh berisi. Dewan begitu senyap sekali. Seluruh warga SKPB itu begitu terpegun dengan kata-kata dan nada ucapan Puan Nur’ain..

Memang ucapan Puan Nur’ain itu amat memberansangkan bagi sesiapa yang mendengarnya. Aspirasi beliau datang berkhidmat di SKPB itu amat jelas. Iaitu semata-mata demi memajukan anak-anak masyarakat orang Asli di seluruh kawasan Lojing. Beliau amat sedih dan simpati terhadap orang Asli yang masih ketinggalan jauh kebelakang.berbanding dengan kaum-kaum lain di Malaysia.  

Puan Nor’ain (Gurubesar) amat taksub dengan pendidikan, bidang yang telah diceburi beliau sejak lebih 30 tahun dahulu. Bagi beliau, pendidikan adalah satu-satunya kenderaan yang mampu membawa masyarakat orang Asli berhijarah dari alam kuno ke alam moden. Belum pernah terjadi dalam sejarah SKPB, seorang gurubesar wanita sanggup menawar diri untuk datang berkhidmat di sekolah itu. Tapi itulah yang telah dilakukan oleh Puan Nor’ain.

Mengikut Cikgu Iswan yang telah agak lama mengajar di SKPB itu, beliau sendiri sangat teruja dengan kemahiran Puan Nur’ain menyampai ucapan. “Hanya insan seni yang jujur lagi ikhlas saja mampu membuat pendengar-pendengar teruja dengan ucapannya”, kata Cikgu Iswan lagi.

Selaku guru bahasa di SKPB itu, Cikgu Iswan sangat apresiatif terhadap seni ucapan Puan Nur’ain. Terhadap setiap ucapan yang disampaikan oleh Puan Nur’ain beliau akan memberi perhatian khusus, baik dari segi pemilihan kata-kata maupun gaya ucapan beliau. Tujuan Cikgu Iswan ialah untuk mentauladani Puan Nor’ain supaya ucapannya juga akan turut menarik tumpuan pendengar-pendengarnya.

Selepas Puan Gurubesar habis memberi ucapan, mereka bertiga (Gurubesar, Cikgu Melor dan Cikgu Jasmin) pun turun dari pentas. Kerusi mereka bertiga telah tersedia di meja paling hampir dengan pentas tersebut. Di meja yang sama ialah wakil dari  Pejabat Pendidikan Daerah Gua Musang, guru-guru penolong kanan SKPB dan beberapa orang AJK PIBG SKPB.

Suasana dalam dewan agak tenteram. Susuk Cikgu Melor rata-rata menjadi focus utama mata-mata kebanyakan warga SKPB ketika itu. Wajah Cikgu Melor agak berbeza dari wajah beliau yang ceria dlihat sebelum ini. Senyuman balasnya terhadap sesiapa yang melempar senyum kepadanya tidak lagi menampakkan ketulenannya. Senyuman balas beliau itu seolah-olah dibuat-buat. Agaknya sekadar supaya tidak menghampakan individu yang sudi mensedekahkan senyumannya kepada beliau.

Sebaik saja setiap yang hadir menerima juadah masing-masing, mulalah terdengar suara muzik keluar dari pembesar suara yang telah dipasang di kedua-dua penjuru dewan tersebut. Beberapa buah lagu instrumental popular dikumandangkan bagi menghidupkan suasana majlis tersebut. Cikgu Melor kelihatan seolah-olah tenggelam dalam alunan lagu-lagi yang dimainkan oleh pasukan orkestra terkemuka tanah air. Sambil itu, tangan kanannya menyuapkan makanan ke mulutnya dengan penuh sopan.

Tiba-tiba wajah Cikgu Melur berubah pucat sebaik saja sebuah lagu dinyanyikan oleh seorang murid lelaki SKPB itu. Cikgu Melur kenal benar dengan murid tersebut kerana pernah mengajar beliau dahulu. Sepertimana kakaknya Orkid, Jefridin juga mempunyai potensi dalam bidang seni suara.  Berdasarkan nama mereka dua beradik itu Cikgu Melur boleh teka bahawa bapa atau ibu mereka adalah peminat lagu-lagu Melayu era 60an. Orkid adalah nama seorang penyanyi perempuan popular.  Manakala Jefridin adalah nama seorang penyanyi lelaki popular yang sewaktu dengannya.

 Seni kata lagu tersebut rupa-rupanya sangat menyentuh hati dan perasaan yang sedang dibendung oleh Cikgu Melur. Lirik lagu itu seolah-olah mendedahkan rahsia hatinya kepada seluruh yang hadir di majlis itu. Terbayang di ingatan Cikgu Melur akan wajah insan yang sangat dicintainya sejak beberapa tahun dahulu. Malangnya insan mulia itu kini telah meninggalkan alam fana ini buat selama-lamanya. 

 

Selingan 1

 

https://www.youtube.com/watch?v=ap4OvYpOkeU

Bersambung ……

 

 

 

 

d a u l a t  4  r a k y a t   !

 

Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

Hudud # 02Manifestasi atau Penyebab ?  https://4uni2c.wordpress.com/2014/12/15/hudud-02-manifestasi-atau-penyebab/

Rupa Buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

 

*** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   www.4uni2c.com

 

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

@ Acik  OP AJAR  (# 16509)

 

Perasan dia anak bangsawan # bab 12A – 15

•2016/04/25 • Leave a Comment

*** Untuk menCARI  lain-lain PenCERAHan sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone ( SP ) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

 

Perasan Dia Anak Bangsawan

 

Sambung dari :    https://4uni2c.com/2016/04/21/perasan-dia-anak-bangsawan-10-12/

 

Bab 12AMendengar guruh di langit air tempayan dicurahkan

Apa yang membuat Pak Jat dan Makcik On terkejut beruk ialah apabila mendapat tahu bahawa majlis perkahwinan adik ipar *AL*  (Anak Lelaki) mereka itu mencecah hampir RM 50k. Bagi Pak Jat dan Makcik On yang miskin itu, RM 50k adalah suatu kos yang sangat menakutkan. Sedangkan wang yang dibelanjakan itu adalah dari sumber yang dipinjam oleh *AL* mereka bagi tujuan bisnes beliau.

Pada mulanya bajet majlis tersebut hanyalah sekitar RM 20k saja mengikut kata *AL* Pak Jat dan Makcik On. Kononnya sebagai ganti bonos tahunan kepada adik imparnya itu selaku perkerja syarikat. Yang menjadi tanda tanya bagi Pak Jat dan Makcik On, ialah mampukah syarikat “milik” *MP* (Menantu Perempuan) mereka itu membayar bonos.

Biasanya bonos dibayar oleh syarikat yang berjaya menjana keuntungan lumayan. Dengan keuntungan tersebut maka digunakan bagi menghadiahkan kepada pekerja-pekerja dalam bentuk bonos. Tetapi yang peliknya, syarikat milik bersama *MP* dan *AL* mereka itu belum lagi bejaya menjana keuntungan malah sebaliknya semakin menambah hutang.

Beberapa bulan sebelum majlis perkahwinan adik perempuan *MP* Pak Jat dan Makcik On seorang rakan bisness *AL* telah bermurah hati meminjamkan beberapa puluh ribu ringgit kepada beliau. Tujuannya ialah bagi membantu *AL* menghadapi sebarang krisis kewangan sekiranya ia berlaku tanpa diduga.

Kerana terlalu percaya kepada si isteri maka duit tersebut telah disimpan semuanya di dalam akaun si isteri tersebut. Kira-kira sebulan menjelang majlis kenduri, syarikat “milik bersama” isterinya itu menjangka akan berjaya menjana keuntungan pertamanya. Keuntungan tersebut memang agak besar bagi sebuah syarikat baru. Kononnya paling lewat pun keuntungan tersebut akan masuk ke akaun syarikat sebulan selepas majlis perkahwinan tersebut.

Wah, berbelanja sakanlah isteri *AL* Pak Jat dan Makcik On itu. Khabarnya beberapa set pakaian sedondon pun ditempah. Setiap set mengandungi tak kurang dari sepuluh pasang pakaian. Tempat majlis pun dipindah ke dewan besar milik sebuah kelab social yang berprestij tinggi di bandar kelahiran *MP* Pak Jat dan Makcik On itu. Jadi tak hairan jika seluruh kos mengadakan majlis tersebut melonjak dari RM 20k kepada hampir RM 50k.

Namun kata orang, “kalau rezeki secupak tak kan boleh jadi segantang”. Inilah yang berlaku ke atas anak menantu Pak Jat dan Makcik On itu. Transaksi perniagaan yang hampir menjadi kenyataan 100 %  itu tiba-tiba dibatalkan atas sebab-sebab tertentu. Ini bermakna tiadalah apa-apa keuntungan yang akan diperolehi. Keciwa besar kedua-dua anak menantu Pak Jat dan Makcik On itu.

Kalau majlis perkahwinan adik perempuan *MP* Pak Jat dan Makcik On itu dilaksanakan secara wasatiah (sederhana) dan mengikut bajet asalnya, sekurang-kurangnya wang simpanan mereka masih tinggal lagi RM 30k. Sekarang apa yang dah tinggal hanyalah habuk. Itulah tindakan yang diumpamakan sebagai, “mendengar guruh di langit air tempayan dicurahkah”. “Yang dikejar belum dapat, yang  dikendong dah keciciran”.

Namun bagi Pak Jat, apa yang nak dikesalkan sangat jika itulah selera sebenar seorang isteri yang “perasan dia anak bangsawan”.

Bab 12BKemewahan Punca Krisis Keluarga

Bagi Pak Jat, duit bukanlah segala-galanya. Akan tetapi setiap yang nak dibuat pasti kena ada duit. Bagi orang bendang (bersawah) padi disinonimkan dengan duit. Maka timbullah peribahasa di kalangan orang-orang bendang, “jika ada padi barulah kerja menjadi”. Ia membawa maksud bahawa sesuatu pekerjaan hanya akan berjaya (menjadi) sekiranya ada duit (padi).

Sebelum dapat membuat duit, kita perlulah berduit. Duit yang diperlukan bagi membuat duit diistilahkan sebagai modal. Manakala duit yang berjaya dihasilkan oleh modal itu pula diistilahkan sebagai untung. Contohnya, bagi menangkap ikan kita perlukan duit untuk membeli peralatan tangkapan ikan. Dengan peralatan tersebut barulah mampu kita menangkap ikan.

Bila ikan yang berjaya ditangkap dijual maka dapatlah duit jualan. Jumlah duit jualan ikan yang ditangkap,  selepas ditolak dengan jumlah duit yang diberlanjakan bagi membeli peralatan tangkapan ikan itu, maka itulah untungnya. Andai kata duit yang digunakan untuk membeli peralatan tangkapan ikan ialah RM10, manakalah duit hasil jualan tangkapan pula ialah RM15, maka untungnya ialah RM5 (RM15-10).

Bagi Pak Jat dan juga Makcik On, agak mustahil jika konsep modal dan untung di atas pun masih belum difahami oleh *MP*  mereka itu. Tapi kalau dah tahu kenapa tidak berusaha menambahkan modal dengan menjimatkan perbelanjaan. Sebaliknya, dalam masa tidak berapa ada wang pun sanggup membuat majlis kenduri yang begitu besar bagi meraikan perkahwinan adiknya. Bukan duit simpanan saja yang dihabiskan, malah duit modal pun turut sama dikorbankan.

Bab 13Bapa Berkahwin Lain

Maklumat terbaru yang membuat Pak Jat skeptical (musykil) terhadap kemungkinan *MP* nya itu boleh bertukar menjadi wanita yang solehah ialah tentang hubungan beliau yang kurang sihat dengan bapa kandungnya sendiri. *MP* mereka itu menuduh bahawa bapanya itu lebih mengutamakan kebajikan anak-anak tirinya tetapi membiarkan ibunya dan adik beradiknya merempat. Namun, berdasarkan sifat-sifat mulia yang ada pada bapanya itu mengikut persepsi Pak Jat, tuduhan *MP* itu agak susah nak diterima.

Bagi Pak Jat, bapa berkahwin lain bukanlah suatu alasan yang boleh menghalalkan seorang anak perempuan menderhakai si bapa tersebut. Si anak mungkin tidak tahu kerenah sebenar emaknya yang menyebabkan bapanya terpaksa mencari isteri kedua. Boleh jadi juga si bapa rasa tak senang kerana emaknya tidak menjaga solat fardunya. Sedangkan si bapa tak mampu menegor emaknya itu kerana memang sifatnya degil lagi tidak tahu menghormati suami.

Kalau seorang wanita itu sanggup menyimpan prasangka yang begitu buruk terhadap bapa kandungnya sendiri, sudah tentulah terhadap orang lain beliau lebih sanggup lagi. Sepatutnya seorang anak tidak boleh menafikan jasa-jasa bapa kandungnya. Kerana jasa bapanyalah maka beliau dapat hidup agak selesa, dari baru lahir hingga keluar universiti dan berkahwin.

Kalau jasa seorang insan bernama “bapa” itu pun tak tahu si anak tersebut menghargainya, macam mana nak kita harapkan bahawa si anak tersebut akan tahu menghargai jasa orang lain. Tak kiranya samada orang lain itu ialah kawan-kawannya sendiri, maupun suami dan mertuanya yang baru dikenalinya. Jawapan mudahnya ialah, “jauh panggang dari api”. Kata sebuah peribahasa lain, “sedangkan bah kapar tak hanyut, inikan pula kemarau panjang”.

 

Bab 14Berkahwin Bukan Sebab  Utk Tinggalkan Keluarga

Sebuah mesej dari *MP* Pak Jat dan Makcik On kepada *AL* mereka itu juga membimbangkan mereka. Mesej tersebut bermaksud bahawa sekiraya suaminya itu tak sanggup meninggalkan keluarga (ibu bapanya) maka jangan berkahwin. Mungkin falsafah inilah yang membuat *MP* Pak Jat dan Makcik On itu tidak rasa bersalah berusaha untuk membuat *AL* mereka berpatah arang dengan abang kandungnya.

Ironinya pula ialah si *MP* itu tidak pula membiarkan supaya ibu dan saudara-saudara kandungnya hidup bersendirian seperti yang beliau mau  *AL* Pak Jat dan Makcik On lakukan ke atas ibu bapa dan saudara-saudara kandungnya. Malah bukan saja ibunya seorang saja yang ditanggung saraan hidupnya, bahkan beberapa orang lagi saudara kandungnya yang lain.

Nampaknya *MP* Pak Jat dan Makcik On macam dah mengambilalih sepenuhnya pula tugas dan tanggungjawab bapa kandungnya. Sedangkan bapanya itu masih hidup dan mempunyai daya sendiri bagi memikul tanggungjawab yang diamanah Allah ke atas beliau sebagai seorang bapa. Tegas Pak Jat kepada *MP* nya itu bahawa itu bukanlah tanggungjawab beliau. Dan bukan juga tanggungjawab *AL* mereka, selaku suaminya.

Seandainya niat *MP* Pak Jat dan Makcik On itu adalah dengan hati yang penuh ikhlas, iaitu bagi meringankan beban bapa kandungnya yang baru bersara itu, maka tiada siapa pun yang akan menafikan bahawa itu adalah tindakan yang sangat terpuji. Namun, adilkah jika suaminya pula yang menjadi kaldai bagi menanggung segala beban kewangan yang terlibat, implikasi dari tindakan terpuji tersebut ?

Bila *AL* Pak Jat dan Makcik On sebagai suaminya itu tidak mampu menanggung beban yang semakin berat yang diletakkan di atas bahunya itu, maka semakin keraplah berlaku perbalahan antara mereka suami isteri. Apa yang sedang dilakukan oleh *MP* Pak Jat dan Makcik On itu adalah ibarat ingin memeluk gunung tetapi tangan tak sampai.

Setelah membuat analisis sendiri tentang masalah *MP* nya itu dengan *AL* nya, Pak Jat percaya bahawa hidup mereka suami isteri tidak akan boleh bahagia lagi. Bukan Pak Jat dan Makcik On tak kasihan kepada *MP* mereka itu. Tetapi berdasarkan fitrah tentulah mereka lebih kasihan kepada *AL* mereka itu berbanding dengan *MP* mereka itu. Bak kata peribahasa Inggeris, “blood is thicker than water”. Maksudnya, hubungan darah adalah lebih kuat dari hubungan melalui perkahwinan.

Sebagai seorang ayah dan seorang ibu, *AL* itu adalah hasil susah payah Pak Jat dan Makcik On sendiri melahir dan membesarkannya. Tentulah *AL* mereka itu yang lebih mereka kenali hati budinya berbanding dengan apa yang mereka sempat kenali hati budi *MP* mereka itu. Jika mereka bias atau berpihak kepada *AL* sendiri, maka itu bukanlah satu perkara yang pelik.

Lebih-lebih lagi setelah Pak Jat dan Makcik On yakin bahawa, *MP* mereka itu telah gagal melaksanakan tugasnya sebagai seorang isteri. Beliau bukan sahaja tidak tahu menghormati *AL* mereka sebagai suaminya, malah cuba memaksa suaminya itu memikul beban yang amat berat, tidak setimpal dengan kemampuannya. Tindakan yang paling zalim beliau ialah cuba merosakkan hubungan kasih sayang yang telah terjalin sejak sekian lama antara suaminya dengan saudara-saudara kandung suaminya.

 

Bab 15Nasihat Dan Doa Ibu Bapa

Walaubagaimanapun, sebagai seorang Muslim, Pak Jat dan Makcik On tidak harus berputus asa dalam usaha mendamaikan semula keluarga anak menantunya itu. Nasihat Pak Jat dan Makcik On kepada *AL* mereka itu ialah, isikanlah sepenuhnya dada isterimu itu dengan ilmu-ilmu agama. Mudah-mudahan beliau akan insaf diri, menyedari dari mana sebenarnya dia datang dan ke destinasi mana sebenarnya yang harus dituju.

Kepada *MP* mereka itu pula Pak Jat nasihati agar mengikiskan sebersih-bersihnya prasangka buruk terhadap bapa kandungmu itu dan pohonlah maaf kepada beliau banyak-banyak. Kedua, perbetulkanlah prinsip salah yang kamu pegang selama ini iaitu “kalau tak sanggup meninggalkan keluarga (ibu bapa) jangan kahwin”. Kerana  sesungguhnya, salah satu aspirasi perkahwinan itu ialah meluaskan hubungan siratul rahim sesama manusia, bukan sebaliknya.

Tak kurang penting ialah, “ukurlah baju di badanmu sendiri”. Ambillah nasihat dari satu peribahasa China yang bermaksud, “jika kita benar-benar kaya, kaca yang kita pakai pun akan dianggap orang bahawa ianya permata. Sebaliknya, jika kita miskin, sekali pun yang kita pakai itu berlian tulen, orang hanya akan menyangkanya kaca”.

Secara berterus terang, tak usahlah menyusahkan diri kita dengan hidup berpura-pura. Kerana hakikatnya kita sebenarnya bukanlah dari keluarga bangsawan mahu pun jutawan.  Maka tak payahlah meniru gaya hidup mereka yang jutawan mahu pun bangsawan. Kalau gaya hidup mereka itu adalah syurga bagi mereka, ia mungkin neraka buat kita.

Pak Jat berharap, nasihat iklasnya itu akan difahami dan dipraktikkan oleh anak menantunya demi kesejahteraan hidup mereka sendiri. *MP* mereka itu khususnya, tak perlu rasa bimbang apa-apa. Pak Jat dan Makcik On tak ada kepentingan apa-apa pun yang nak minta tolong *AL* mereka itu tunaikan.

Sebagai seorang anak yang masih ada ayah dan ibu kita kenalah melayan mereka sebaik yang mungkin. Sekarang mereka berdua sudah tua. Tenaga dan kesihatan mereka tentu sudah berkurangan berbanding dengan kita yang masih muda. Ketika kita masih ada peluang, rebutlah peluang itu demi berbakti kepada ibu bapa kita yang masih hidup.

Perbuatan mulia kita terhadap kedua ibu bapa kita bukan saja ditonton oleh para-para malaikat. Ia turut diperhatikan oleh anak-anak kita sendiri. Apa yang kita lakukan depan mata mereka akan menjadi ikutan mereka. Jika mereka melihat kita melayan ibu bapa kita dengan sopan dan penuh kasih sayang, nanti akan sampai pula giliran kita menerima layanan yang sama dari anak-anak kita itu.

Kata peribahasa, “tanduk akan tumbuh ke hadapan”.  Maksud peribahasa ini ialah apa yang dialami oleh ibu bapa kita sekarang, akan dialami pula oleh kita satu masa nanti. Masa tu barulah kita akan menyesal. Jika kita gagal melayani ibu bapa kita sekarang apa akan kita rasai nanti andai kata anak kita juga tak layan kita ketika kita tua nanti. Masa tu, “nasi sudah jadi bubur”. Tapi jika setakat baru jadi bubur masih boleh berkira lagi. Takut-takut akan terus hangit hingga jadi arang.

 

Wallahualam.

 

Selingan :

d a u l a t    r a k y a t   !

 

Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

Perasan Dia Anak Bangsawan # Index    https://4uni2c.com/2015/10/05/perasan-dia-anak-bangsawan-index/

Hudud # 02Manifestasi atau Penyebab ?  https://4uni2c.wordpress.com/2014/12/15/hudud-02-manifestasi-atau-penyebab/

Rupa Buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

.

*** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   www.4uni2c.com

 

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

OPajar (# 16425)

Perasan Dia Anak Bangsawan # bab 10-12

•2016/04/21 • Leave a Comment

*** Untuk menCARI  lain-lain PenCERAHan sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL

(Pengguna smartphone ( SP ) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

 

Perasan Dia Anak Bangsawan

 

Bersambung darihttps://4uni2c.com/2015/10/05/perasan-dia-anak-bangsawan-bab-07-09/

 

Bab 10 -Tertipu Oleh Gelaran

Pak Jat dan Makcik On mula rasa tertipu apabila menyedari bahawa gelaran yang dipakaikan di pangkal nama *MP* tersebut adalah kurang tulen. Maksud Pak Jat ialah, gelaran tersebut hanya layak dipakai jika bapanya benar-benar berketurunan bangsawan. Gelaran pada nama seseorang ibu tidak layak diwarithkan kepada anak-anak.

Seorang adik lelaki Pak Jat pun berkahwin dengan seorang wanita berketurunan bangsawan juga. Atas desakan bapa mertuanya agaknya, maka anak pertama dan keduanya pun dipakaikan juga gelaran berkenaan pada pangkal nama masing-masing. Tetapi setelah bapa mertuanya itu meninggal, anaknya yang ketiga tidak lagi diberi pakai gelaran tersebut.

Kalau tidak ada apa-apa tujuan tertentu, mengapa harus diletakkan apa-apa gelaran di pangkal nama anaknya ? Ini yang menjadi soalan panas dalam minda Pak Jat akhir-akhir ini. Jika kita dari keturunan bangsawan sekali pun apa hinanya jika tidak meletakkan gelaran keturunan di pangkal nama anak kita.

Zaman sekarang bukan lagi macam dahulu. Orang dahulu memang percaya bahawa orang akan hormat jika kita dari keturunan bangsawan. Tetapi zaman meritokarasi sekarang belum tentu begitu. Malah mungkin ada yang merasa meluat dan menyampah. Lagi pun kata Orang Putih, “respect is to be earned, but not by coercion”. Maksudnya kita mesti berusaha untuk membuat orang hormat kepada kita, tetapi bukan dengan cara paksaan.

Itu kalau anak kita memang benar-benar layak memakai gelaran bangsawan berdasarkan adat atau peraturan tertentu yang difahami dan masih lagi dihormati oleh masyarakat semasa. Bagaimana pula dengan mereka yang tak layak, tak rasa malukah ketika hendak mendaftarkan nama anak tersebut di Jabatan Pendaftaran Negara ?

Orang lain sudah boleh tahu bahawa anak kita itu tak layak memakai gelaran berkenaan dengan hanya melihat pada “bin” atau “binti”nya sahaja. Contohnya, jika nama seseorang individu itu “Nik Aminah binti Mohd Amin” tentu orang tahu bahawa gelaran “Nik” tersebut adalah tidak tulen ataupun Nik palsu.

Pak Jat sangat bersetuju jika Jabatan Pendaftaran Negara lebih prihatin dengan gelaran-gelaran yang nak di letakkan di pangkal nama setiap bayi baru lahir. Ia tidak harus diluluskan dengan sewenang-wenang sahaja.

Contohnya, bagi bapa yang bukan Nik janganlah dibenarkan meletakkan gelaran “Nik” di pangkal nama bayinya, walaupun ibu bayi tersebut memang seorang Nik. Begitulah juga dengan gelaran “Puteri” kepada bayi yang bapanya bukan seorang “Megat”, sekalipun ibu kepada bayi tersebut seorang yang berstatus “Puteri”..

 

Bab 11Apa Tujuan Gelaran

Tak dapat dinafikan bahawa setiap yang tersurat itu akan ada maksud tersiratnya. Begitulah juga dengan memberi gelaran bangsawan pada nama seseorang bayi. Sekurang-kurangnya ia menggambarkan hasrat si bapa atau si ibu bayi berkenaan untuk melihat anak mereka mendapat munafaat dari gelaran tersebut. Sekurang-kurangnya untuk menarik perhatian atau layanan yang lebih baik berbanding dengan orang lain.

Malangnya si ibu dan bapa kepada bayi berkenaan mungkin tidak sedar bahawa tindakan mereka itu adalah satu bentuk penipuan. Yang sedihnya ialah, yang menjadi mangsa pertama penipuan mereka itu adalah si anak itu sendiri. Kemudian barulah ahli-ahli masyarakat umum yang di sekelilingnya.

Bagi si anak, mungkin kerana gelaran yang dipakai di pangkal namanya itu, maka beliau merasa “siok sendiri” sebagai seorang individu yang ada kelas berbanding dengan orang lain. Perasaan ini akan bertambah mantap dari masa ke semasa dan akhirnya bertukar kepada “perasan dia anak bangsawan”. Sedangkan pada hakikatnya beliau bukan dari keturunan bangsawan, walaupun taklah pula dari keturunan yang tak ketahuan.

Ada juga yang berlaku di mana seorang isteri yang memakai gelaran bangsawan berkenaan memandang hina kepada suami sendiri dan keluarga si suami. Mungkin semata-mata kerana mereka bukan dari keturunan bangsawan saperti dirinya. Ini yang Pak Jat percaya sedang berlaku kepada *AL*nya itu. Kemudian melarat pula kepada Makcik On dan Pak Jat sendiri.

Memang bukan senang nak buktikan bahawa kepercayaan Pak Jat itu tidak ada langsung kebenarannya. Tapi nak kata ianya salah pun kenalah ada bukti konkret yang meyakinkan bagi menafikan kebenarannya itu. Pak Jat percaya demikian, tentulah ada asas yang menyokongnya. Cuma ianya boleh diterima atau pun tidak, terpulanglah kepada kepercayaan dan kefahaman masing-masing terhadap isu yang dibentangkan Pak Jat dalam blog ini.

 

Bab 12Akibat Tiada Gelaran Kut 

Beberapa bulan yang lalu, *MP* mereka itu menguruskan perkahwinan adik perempuan beliau yang bekerja di kompeni “milik” beliau itu. Pak Jat dan Makcik On memang kenal sangat dengan adik *MP* mereka itu. Macam mana tak kenal, kalau *AL* merekalah yang banyak membantu adik iparnya itu ketika beliau sedang menuntut di kolej dan kemudian di universiti. Ketika itu *MP* mereka itu masih suri rumah tangga 100 %.

Adakah patut, tak dijemputnya Pak Jat dan Makcik On ke majlis perkahwinan adiknya itu. Agaknya takut kalau dijemput, Pak Jat dan Makcik On akan menuntut pula tiket penerbangan ke Sarawak bagi menghaziri majlis tersebut. Jika itulah sangkaan *MP* itu terhadap Pak Jat dan Makcik On, tolonglah habaq sat kat dia bahawa sangkaannya itu tersangat jauh dari sasaran kebenarannya ! Tolonglah sat Che oi ……… !

Apalah salahnya kalau menjemput kedua orang tua suaminya itu ke majlis tersebut walaupun sekadar “ajak-ajak ayam” ?   Inilah yang membuat Pak Jat dan Makcik On merasa seolah-olah mereka tak layak menghadiri majlis *MP* mereka itu kerana mereka tidak ada apa-apa gelaran bangsawan di pangkal nama masing-masing. Yang ada pun hanyalah gelaran “Tuan Haji” dan “Puan Hajjah” saja di pangkal nama masing-masing.

Kalau dijemput pun belum tentu Pak Jat dan Makcik On akan hadir ke majlis tersebut. Kalau nak hadir sekali pun tak terlintas langsung pun di hati mereka hajat nak minta tiket percuma dari anak menantu mereka itu. Bukan mereka tak tahu bahawa *AL* mereka itu kini sedang menanggung hutang ratusan ribu untuk tujuan bisnesnya. Malah hutang peribadinya dengan Makcik On yang tak sampai RM 10k pun belum berbayar.

Bagi Makcik On, sekadar tambang kapal terbang ke Sarawak (pergi balik) untuk beliau dan Pak Jat, insya Allah ada saja ongkosnya. Cuma yang menjadi pertimbangan mereka ialah, wajar atau pun tidak mengutamakan majlis perkahwinan yang jauh itu, berbanding dengan kepentingan-kepentingan lain yang lebih mendesak. Jadi kewangan bukanlah alasan yang munasabah bagi *MP* untuk tidak menjemput mertuanya itu ke majlis perkahwinan adiknya itu.

Apa pun, memang tak patut sangat jika *MP* tersebut dengan sengaja tidak menjemput langsung mertuanya itu ke majlis perkahwian adik kandungnya itu. Namun begitu Pak Jat tetap menyembunyi rasa kecil hatinya hingga masih sanggup membantu *MP* nya di mana yang perlu selagi beliau mampu. Bila *MP* itu serta adik beradiknya nak berlepas pulang ke Sarawak, Pak Jatlah yang telah menjadi pemandu sukarela untuk menghantar mereka ke KLIA2.

Ingat kut dengan begitu sekali bersikap merendah diri kepada *MP* itu maka akan bertambah bahagialah hidup *AL* nya itu disamping beliau. Rupa-rupa bertambah tinggi pula hidungnya. Bukan kepada *AL* Pak Jat dan Makcik On saja, malah kini dah melarat pula kepada mertuanya. Apa tidaknya, kalau suami melawat bapa kandungnya yang sakit pun dianggapnya suami telah melakukan satu kesalahan besar. Itu baru yang Pak Jat dan Makcik On dapat tahu. Bagaimana dengan yang lain-lain yang berjaya disembunyikan oleh *AL* mereka itu selama ini ?

Bersambung  di :

Perasan dia anak bangsawan # bab 12A – 15

 d a u l a t    r a k y a t   !

 

Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

 

Perasan Dia Anak Bangsawan # Index    https://4uni2c.com/2015/10/05/perasan-dia-anak-bangsawan-index/

Hudud # 02Manifestasi atau Penyebab ?  https://4uni2c.wordpress.com/2014/12/15/hudud-02-manifestasi-atau-penyebab/

Rupa buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

.

*** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   www.4uni2c.com

.

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

@ OPajar (# 16421)

 

 

 

Lagu – Jumpa di akhirat

•2016/04/17 • Leave a Comment

 

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

 

*** Untuk menCARI  lain-lain PenCERAHan sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone (SP) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

Jumpa di akhirat

 

Kasih sayang adalah antara sifat-sifat mahmudah (terpuji). Ia wajib ada pada setiap individu yang normal. Dengan sifat kasih sayang inilah maka manusia dapat bermuafakat. Permuafakatan menghasilkan amalan saling bantu membantu bagi memudahkan pelbagai aspek kehidupan.

Permuafakatan itu bermula di kalangan ahli-ahli dalam sesebuah keluarga. Kemudian melalui perkahwinan sifat kasih sayang pun menjalar melangkaui sempadan kekeluargaan. Ia menyeberangi ke keluarga lain, samada dalam masyarakat yang sama budayanya atau pun ke dalam masyarakat yang berbeza. Contohnya, perkahwinan antara pemuda Melayu dengan wanita Melayu dan antara pemuda Melayu dengan wanita Tionghua

Dalam proses mencari pasangan hidup, elemen yang menjadi kritiria penting yang digunakan seseorang individu bagi menilai bakal pasangan hidupnya itu adalah budi. Sebuah pantun Melayu yang masyhor berbunyi : Pisang emas dibawa belayar, masak sebiji di atas peti ; Hutang emas boleh dibayar, hutang budi dibawa mati. Pantun tersebut menyimpulkan bahawa nilai budi tidak boleh diukur dengan wang ringgit. Budi adalah terlalu mahal sampaikan tak terhingga nilainya.

 Sebuah lagi pantun Melayu berbunyi : Pulau Pandan jauh ke tengah, Gunung Daik bercabang tiga ; Walau badan dikandung tanah, budi yang baik dikenang juga. Pantun ini juga menggambarkan betapa tingginya nilai budi, hingga akan menjadi kenangan abadi terhadap orang yang berbudi itu walaupun ia telah dikebumikan.  

Natijahnya, budi mampu membuat orang lain terpikat. Contohnya seorang wanita terpikat kepada seorang pemuda kerana budinya, ataupun sebaliknya. Walaupun kecantikan rupalah yang mencetuskan rasa teruja terhadap seseorang itu, namun budilah jua yang menjadi penentu keputusan. Yakni keputusan samada sanggup komit dengan ikatan (perkahwinan) ataupun sebaliknya.

Budi juga adalah elemen yang menentukan samada sesebuah perkahwinan itu seumpama syurga (bahgia) atau pun neraka (sengsara). Kebahgiaan rumah tangga adalah aspirasi setiap insan yang melakukan perkahwinan. Namun tidak semua pasangan berjaya mencapai aspirasi tersebut.

 Bibit-bibit penceraian timbul apabila persepsi positif seseorang itu terhadap pasangan hidupnya mulai pudar. Kalau dahulunya persepsinya terhadap pasangannya adalah sebagai seorang yang berbudi mulia, kini tidak lagi demikian. Sebaliknya pasangannya itu kini dianggap sebagai sebuah tong sampah. Pelbagai nilai-nilai buruk semuanya dilemparkan terhadap pasangannya itu.

 Toleransi merupakan salah satu sifat insan yang berbudi tinggi. Dengan adanya toleransi maka sesebuah perkahwinan itu mampu dilanjutkan usianya. Misalnya, seorang pemuda telah mendapati bahawa isterinya itu bukanlah sebagaimana sebelum berkahwin dahulu.

Sebelum berkahwin dahulu wanita tersebut begitu menghormatinya. Tak pernah mengangkat suara terhadapnya kerana marah. Malah tak pernah langsung melakukan sesuatu yang boleh mencetuskan kemarahan beliau walaupun sedikit.

 Namun setelah diijab-kabulkan dengan beliau, lepas satu, satu, sifat buruk wanita itu telah terserlah. Mula-mula tidak suka kepada adik perempuan beliau (pemuda itu) yang disayanginya  sejak kecil. Dan akhir sekali hingga mak ayah beliau pun tak dihormatinya lagi.

 Maki hamun terhadap dirinya sendiri jangan ceritalah apa perkataan kotor yang tak pernah masuk ke lobang telinganya. Sedangkan sejak dari kecil hingga kini tak pernah ayah dan ibunya mengeluarkan sebarang kata-kata nista atau maki hamum terhadap dirinya. Tiba-tiba bila dah berkahwin, wanita yang baru dikenalinya itu pula yang sanggup memaki hamun beliau.

 Namun, dengan adanya toleransi, maka si pemuda tersebut telah mampu melanjutkan usia perkahwinannya hingga berbelas tahun. Walaubagaimana pun kita semua tentu tahu bahawa toleransi juga ada hadnya. Bila sampai satu tahap, toleransi semata-mata tidak akan terdaya lagi untuk menyelamatkan sesuatu perkahwinan. Ia ibarat retak menanti belah. Bila-bila masa saja akan berlaku penceraian terhadap perkahwian yang statusnya sedemikian rupa.

 Yang sebut di atas hanyalah sebagai satu contoh sahaja. Ia tak semestinya suatu peristiwa yang benar-benar berlaku. Begitulah juga dengan kisah wanita yang dibelasah suaminya setelah beliau menjadi isterinya. Pada hal sebelum kahwin macam-macam janji manis yang dimeterai bakal suaminya itu dihadapannya dangan disaksikan bulan dan bintang. .

 Kembali kepada budi tadi, sepasang suami isteri yang sentiasa menabur budi kepada pasangan masing-masing nescaya jodohnya akan kekal hingga ke akhir hayat. Kasih sayang sesama mereka berdua begitu mantap. Seboleh-bolehnya mereka tidak mahu berpisah buat selama-lamanya.

Namun, setiap nyawa akan menemui ajalnya. Sukakah, tak sukakah, salah seorang daripada pasangan tersebut pasti akan meninggalkan yang seorang lagi. Maka tinggallah pasangannya itu dengan penuh kesayuan dan kerinduan. Namun demi kasih sayang yang sejati pasangan yang masih hidup itu akan menganggap bahawa mati hanya merupakan batas perpisahan mereka di dunia sahaja. Kerana beliau yakin bahawa beliau pasti akan dapat berjumpa lagi dengan kekasihnya (yang dah mati) itu di akhirat nanti.

 Wallahualam

 

 

 

 

@@@ Dari mana datangnya kasih sayang ; Dari mata ke hati lalu dikenang. ** Kerana budi menjadi ikatan sayang ; sumpah setia disaksikan bulan  @@@ Mengapa hatiku selalu rindu dendam ; Kerana kekasih dah lama tak jumpa ** Bercerai mati batas di dunia sayang ; di akhirat kita kan jumpa pula …

 

d a u l a t    r a k y a t   !

Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

Perasan Dia Anak Bangsawan # Index    https://4uni2c.com/2015/10/05/perasan-dia-anak-bangsawan-index/

Hudud # 02Manifestasi atau Penyebab ?  https://4uni2c.wordpress.com/2014/12/15/hudud-02-manifestasi-atau-penyebab/

Rupa Buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

 

 

*** Untuk ke MENU Utama sila KLIK : http://www.daulat4rakyat.wordpress.com

*** Untuk ke BLOG Utama sila KLIK:   www.4uni2c.com

.

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

.

OPajar (# 16417)

 

Lagu -Demi cinta ini 16324

•2016/03/31 • Leave a Comment

 

*** Untuk menCARI  lain-lain PenCERAHan  sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone (SP) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

 

Demi cinta ini

Setiap kita haruslah mempunyai keinginan untuk bejasa atau berbakti kepada negara. Cara kita menabur jasa dan bakti tidak semestinya serupa seperti yang lazim dilakukan oleh orang lain. Contohnya, orang yang kaya harta mungkin dengan cara mendermakan sebahagian dari harta bendanya kepada rakyat yang miskin. Manakala yang kaya ilmu pula dengan mengajar rakyat yang jahil secara percuma atau tanpa mengenakan bayaran yang tinggi.

Selain dari contoh tersebut, ada seribu satu macam lagi cara yang boleh dilakukan demi menabur jasa dan bakti. Usaha gigih bagi menabur jasa dan bakti itu adalah merupakan suatu PERJUANGAN suci.

Berdasarkan realiti bahawa setiap kita memainkan peranan yang berbeza dalam sama-sama menguruskan kehidupan kita secara berjemaah, maka cara masing-masing berjuang tentulah juga berbeza. Pendek kata masing-masing kita berjuang dengan cara sendiri bagi menabur jasa dan bakti..

Bagi orang yang berjiwa patriotik, objek cintanya adalah ibu pertiwinya.  Dengan kata lain, perjuangan murninya adalah semata-mata “DEMI CINTA INI’

Wallahualam

 

 

Di sini ; lahirnya sebuah cinta ; Yang murni, abadi, sejati, ; Di sini ; tersemai cita-cita ; Bercambah menjadi warisan   ***  Andai ku terbuang tak diterima ; Andai aku disingkirkan ; Ke mana harusku bawakan ; Ke mana harusku semaikan ; Cinta ini . *** Betapa ; Di bumi ini ku melangkah ; Ke utara selatan timur dan barat ku jejaki ; Aku bukanlah seorang perwira ; Gagah menghunus senjata ; Namun hati rela berjuang ; Walau dengan cara sendiri ; Demi cinta ini    *** Ku ingin : Kotakan seribu janji ; Se panjang kedewasaan ini ; Ku ingin ; Sampaikan pesanan ; Akulah penyambung warisan.

                   d a u l a t  4  r a k y a t   !

 

Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

Hudud # 02Manifestasi atau Penyebab ?  https://4uni2c.wordpress.com/2014/12/15/hudud-02-manifestasi-atau-penyebab/

Rupa Buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

 

*** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   www.4uni2c.com

 

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

 

OPajar (# 15325)

 

 

4uni2c : muttakhir (the latest)

•2015/11/19 • Leave a Comment

 

*** Untuk menCARI  lain-lain PenCERAHan sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone (SP) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

 

111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

 

PenCERAHan terakhir dlm blog Acik   (The latest EnLIGHTtenment in my blog)

 

Konsep K&K dalam Budaya Melayu  https://daulat4rakyat.wordpress.com/2015/12/24/konsep-kk-dlm-budaya-melayu/

KH’s SAGA # 01Gajah Bergaduh Kancil Yang Teraniaya  https://daulat4rakyat.wordpress.com/2015/12/10/khs-saga-01-gajah-bergaduh-kancil-teraniaya/

Amanah # 15y14 Kemana Perginya ?   https://daulat4rakyat.wordpress.com/2015/11/14/amanah-15y14-ke-mana-perginya/

2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222

 

PenCERAHan yang harus dibaca (Should be read EnLIGHTenment)

 

Ali’s SAGA # 11 Menyantuni PROVOKASI https://4uni2c.com/2014/12/19/alis-saga-11-menyantuni-provokasi/

Pengkhianat nak diselamat, pemberi maklumat (penyelamat) dilaknat. Itulah realiti di negaraku tercinta. PenCERAHan :   https://4uni2c.com/2014/10/18/major-p-zaidi-01-icon-pru-13/

Hudud # 02 – Manifestasi atau Penyebab ?  https://4uni2c.wordpress.com/2014/12/15/hudud-02-manifestasi-atau-penyebab/

Rupa Buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

  d a u l a t    r a k y a t   !

 

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

 

OPajar (# 15y19)

Khalid’s SAGA # 01 – Ibarat Lembu Dengan Singa

•2015/10/23 • Leave a Comment

.

*** Untuk menCARI  lain-lain PenCERAHan sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone (SP) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda)

Ibarat Lembu Dengan Singa

Beberapa hari yang lepas (2015 Okt 18) Acik menemani isteri ke pasar raya besar TESCO. Lazimnya, sementara menunggu si isteri menghabiskan aktiviti shoppingnya, Acik (Ayah/Abang+cik) akan pergi ke sudut buku kanak-kanak di dalam pasar raya tersebut. Begitulah juga pada hari itu.

Setelah membelek-belek beberapa buah buku kanak-kanak, Acik terlintas dengan sebuah cerita yang agak relevan dengan isu yang sedang bermain di minda Acik sejak beberapa hari sebelumnya. Sebelum Acik sentuh dengan lebih dalam berkenaan isu yang dimaksudkan itu, biarlah Acik ceritakan dulu tentang cerita kanak-kanak yang Acik teruja membacanya itu.

Di sebuah kawasan padang ragut yang berhampiran dengan sebuah hutan, ada seekor anak Lembu yang sedang merumput. Dari dalam hutan yang berhampiran itu, seekor singa jantan sedang memerhati anak lembu tersebut dengan penuh berahi. Kebetulan pada ketika itu Sang Singa tersebut sedang tersangat kenyang sebab baru habis meratah seekor babi hutan. Maka selamatlah si anak Lembu tersebut pada hari itu.

Beberapa hari berikutnya datanglah lagi Sang Singa tersebut ke pinggir hutan di mana si anak Lembu itu sedang merumput. Kali ini Sang Singa tersebut memang sedang lapar. Kedatangannya ke tempat si anak lembu itu pula memang dengan keputusan yang telah dibuatnya. “By hook or by crook (kata Mad Saleh), aku mesti meratah si anak Lembu itu”, kata Sang Singa dalam hatinya. Itulah keputusan yang telah dibuatnya sejak dari rumahnya lagi.

Sesampainya di tempat si anak Lembu tersebut, maka mulalah Sang Singa mendekati si anak Lembu tersebut. Maka kata Sang Singa kepada anak Lembu tersebut, “bukan kaukah yang mencuri daging milik aku semalam ?”

“Eh bukan akulah yang mencuri daging kamu tu. Aku bukan pemakan daging. Aku “vegetarian”lah. Makanan aku hanyalah tumbuh-tumbuhan saja”, jawab.si anak Lembu tersebut dengan penuh keyakinan diri.

Lalu kata Sang Singa lagi, “oh, mungkin yang mencurinya itu bapa kau kut !”

Lantas jawab si anak Lembu itu, “bapa aku dah meninggal dunia dua tahun yang lepas”

Sang Singa pun mulai merasa marah kerana termalu. Lalu sambungnya lagi, “kalau bukan bapa kau siapa lagi kalau bukan abang kau ?”

“Tapi aku ni anak tunggal, Aku mana ada abang !” respon si anak Lembu tersebut dengan tegas.

Sang Singa merasa tersangat malu dan tercabar. Dengan suara yang tersangat marah dia pun berkata, “aku tak kisah siapa pun yang mencuri daging aku tu. Sekarang aku tetap nak makan kau ! ”

Perkataan terakhir Sang Singa tersebut diikuti dengan satu tamparan maut ke atas Si anak Lembu yang lemah itu. Si anak Lembu tak sempat berbuat apa-apa lalu tersungkur ke tanah dan langsung mati. Kononya, si anak Lembu tersebut merupakan mangsa pertama kepada Sang Singa yang gagah itu, sejak kemangkatan Raja Sulaiman beberapa bulan yang lalu.

Iktibar dari cerita di atas:

Sang Singa dalam cerita di atas adalah lambang kepada individu atau pihak-pihak tertentu yang berkuasa. Si anak Lembu pula mewakili individu atau kumpulan yang lemah lagi dianggap bodoh. Manakala Raja Sulaiman adalah lambang bagi sistem pengadilan yang mendominasi sesuatu keadaan.

Apabila sistem pengadilan telah rosak atau korup, maka berlakulah penyalahgunaan kuasa oleh pelbagai pihak yang memiliki kuasa, Maka mereka yang lemah pun (seperti si anak Lembu itu) mulalah menjadi mangsa penganiayaan akibat penyalahgunaan kuasa pihak berkenaan. Walaupun mereka berada dipihak yang benar, namun tidak ada jaminan bahawa mereka akan selamat.

 .

Dikiaskan kepada kes Saudara Khalid Ismath:

Nasib Sdr Khalid tak jauh bezanya dengan nasib si anak Lembu di dalam kisah di atas. Kalau pihak berkuasa berkenaan telahpun menetapkan keputusannya terhadap Sdr Khalid maka alasan atau justifikasi apa pun yang diberi tetap terpakai. Sekalipun justifikasi itu dapat disangkal, ianya tidak akan dapat membantu Sdr Khalid. Maka Sdr Khalid pun dinafikan haknya untuk diikat jamin dan dibebaskan.

Dengan lain perkataan, alasan (samada wajar ataupun sebaliknya) mengapa Sdr Khalid tidak dibenarkan diikat jamin bukanlah faktor penentu bagi hakim yang berkenaan. Penentunya ialah keputusan yang diturunkan dari atas. Mahu ataupun tidak, hakim terpaksa juga ikut walaupun alasan yang diberi sangat lemah dan bangang.

Bagi Acik, tidak ada sebab lain yang munasabah bagi menafikkan hak ikat jamin ke atas Sdr Khalid, melainkan sebab bahawa yang membuat keputusan itu adalah pihak yang berkuasa (seperti Sang Singa). Sedangkan Sdr Khalid adalah pihak yang lemah (seperti si anak Lambu).

Acik difahamkan bahawa alasan mudah pihak pendakwaan bagi menafikan hak Sdr Khalid untuk mendapat ikat jamin ialah agar “pisang tidak berbuah dua kali”. Kononnya jika Sdr Khalid dibebaskan dengan ikat jamin, nanti beliau juga akan lari ke luar negara seperti Sdr Ali Abd Jalil. Sdr Ali ialah seorang aktivis yang telah lari ke Sweden setelah menghadapi beberapa dakwaan di mahkamah atas tuduh menghina Sultan. Agak-agak justifikasi tersebut berasas ataupun tidak ?

Bagi Acik yang sangat kenal dengan Sdr Ali Abd Jalil itu, alasan itu sebenarnya bukan alasan yang kuat. Alasan yang lebih munasabah ialah seperti dalam kisah “lembu dengan singa” di atas. Sebab apa Acik kata ianya bukanlah satu alasan ? Sebab Acik tahu faktor-faktor sebenar yang menyebabkan Ali lari ke luar negara. Sedangkan faktor yang sama tidak berapa relevan kepada Sdr Khalid.

Antara faktor penting yang mendorong Sdr Ali Abd Jalil lari meninggalkan Malaysia ialah faktor keselamatan. Ali pernah dipukul oleh sekumpulan ahli Unit Amal suatu ketika dahulu. Apabila beliau membuat laporan Polis beliau dituduh membuat fitnah terhadap Unit Amal. Tidak apa-apa tindakan pun diambil terhadap pihak yang menyerangkan seolah-olah di negara ini tidak ada pengusasa yang mampu melindungi setiap individu dari diserang oleh pihak lain.

Selepas Ali didakwa kerana dituduh menulis dalam laman facebooknya perkataan-perkataan yang dianggap menghina Sultan, beliau menerima pula panggilan telefon dari pihak-pihak tertentu, mengugut dan mengancam keselamatan dirinya. Melihat kepada sistem kawalan keselamatan dalam negara yang agak lemah, Ali tidak percaya lagi bahawa keselamatnya masih terjamin selagi mana beliau masih berada dalam Malaysia. Institusi keselamatan yang sedia ada mungkin belum cukup untuk meyakinkan Ali bahawa dirinya bebas dari sebarang mara bahaya dan unsur-unsur penganiayaan.

Dakwaan dan hukuman yang ditimpakan ke atas saudara kembarnya (Ahmad Abd Jalil) memberi kesan yang sangat negatif kepada Ali. Hubungan kasih sayang yang erat antara dua saudara kembar itu merupakan faktor penting yang membuat Ali turut terasa kepedihan yang ditanggung oleh Ahmad. Ini membuat Ali seolah-olah ingin memberontak menuntut bela terhadap Ahmad yang (mengikut persepsinya) telah dianiayai.

Apa yang dialami Ali Abd Jalil tentulah tidak sama dengan apa yang dialami oleh Sdr Khalid. Bagi Sdr Khalid, faktor yang mendorong beliau untuk lari meninggalkan Malaysia belum cukup kuat. Beliau tidak ada saudara kembar yang dianiayai seperti Ahmad. Oleh itu tidak ada alasan untuk beliau berdendam kepada pihak berkuasa berkenaan yang menghukum mana-mana ahli keluarganya yang disayangi.

Sebaliknya Sdr Khalid mempunyai faktor-faktor yang mengikat beliau supaya tidak memungkinkan beliau melarikan diri ke luar negara. Antaranya ialah rasa kasih sayang dan tanggungjawab beliau terhadap anak dan isterinya. Faktor pengikat ini tidak ada pada Ali kerana beliau masih bujang hinggalah ke saat ini.

Pengalaman Ali juga jauh berbeza dari Sdr Khalid. Dari segi umur pun Ali lebih tua. Ali pernah bekerja di hotel-hotel mewah. Ali pernah mengenali golongan-golongan bangsawan Malaysia yang berkunjung ke hotel-hotel tersebut. Aktiviti yang golongan ini lakukan di hotel-hotel mewah mencetuskan semangat tertentu dalam jiwa Ali. Semangat tersebutlah yang mendorong Ali supaya memprotes (dengan cara sendiri) terhadap sistem pentadbiran negara.

Ali juga telah pernah melawat beberapa negara luar dengan inisiatif sendiri. Semua lawatan itu membuat Ali biasa dengan perantauan. Pengalaman tersebut membuat Ali lebih bersedia untuk hidup di luar Malaysia jika keadaan memaksa beliau berbuat demikian.

Berdasarkan perbandingan di atas, amat ketara bahawa Khalid Ismath dengan Ali Abd Jalil adalah individu yang berbeza dari pelbagai aspek. Oleh sebab itu amatlah tidak wajar untuk membuat tanggapan (presumption) bahawa apa yang Ali telah lakukan Khalid juga akan melakukannya. Yakni, kalau Ali telah lari meninggalkan Malaysia, maka Khalid pun mesti akan turut lari meninggalkan Malaysia.

Apa pun bagi Acik tiga faktor penting yang membuat Ali meninggalkan Malaysia ialah kelemahan sistem pengurusan kerajaan. Faktor pertama ialah kelemahan sistem kawalan keselamatan. Faktor kedua ialah kelemahan sistem imigresen. Dan tidak kurang penting ialah faktor kelemahan sistem pengadilan atau kehakiman.

Faktor kelemahan sistem pengadilan atau kehakiman telah membuat Ali hilang keyakinan bahawa sekiranya beliau dibicarakan, perbicaraan akan dijalankan dengan adil. Sebaliknya Ali lebih percaya bahawa hakim akan berpihak kepada yang lebih kuat (dari yang lemah) walaupun kebenaran berada di pihak yang lemah. Kes saudara kembarnya (Ahmad Abd Jalil) dulu, sudah cukup baginya untuk dijadikan iktibar.

Faktor kelemahan sistem kawalan keselamatan adalah sepertimana yang telah dijelaskan di atas. Faktor ini mendorong Ali mencari negara lain yang lebih selamat sebagai destinasi untuk beliau berhijrah. Setelah membuat kajian dan perbanding beberapa negara di dunia, akhirnya Ali memilih negara Sweden sebagai destinasi beliau berhijrah.

Tindakan Ali bagi melakukan hijrah tidak mungkin menjadi realiti sekiranya sistem imigresyen Malaysia cekap. Fakta yang mengatakan bahawa Ali telah keluar dari Malaysia melalui laluan haram adalah fakta yang salah. Sebenarnya Ali keluar dari Malaysia melalui pintu imigresyen Bukit Kayu Hitam dengan menggunakan passport yang sah.

Oleh itu adalah tidak wajar menafikan hak Sdr Khalid untuk bebas dari tahanan (dengan ikatan jamin) atas alasan takut beliau akan bolos keluar negara seperti Ali. Dengan menggunakan alasan ini bagi menafikan hak kebebasan Sdr. Khalid, maka pihak mahkamah adalah (secara tidak sedar) mengiktiraf kelemahan sistem imigresyen Malaysia.

Apa-apa kelemahan di pihak kerajaan atau agensi kerajaan tidak harus dibiarkan tanpa tindakan yang berkesan bagai mengatasinya. Kelemahan tersebut pula tidak wajar dijadikan alasan bagi menghalalkan apa juga bentuk tindakan penganiayaan terhadap mana-mana individu, sepertimana yang dilakukan terhadap Sdr Khalid.

Demi mengelakkan kezaliman terhadap Sdr Khalid akibat dari kelemahan dan kegagalan kerajaan serta agensi-agensi kerajaan yang berkenaan, maka Sdr Khalid wajar dibebaskan serta merta dengan diikat jamin.

Selingan : Koleksi Kertas Pertuduhan Terhadap Khalid

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.509553315879425.1073741831.508461662655257&type=3

.

 d a u l a t    r a k y a t   !

.

Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

.

Khalid’s SAGA –  http://www.daulat4rakyat.wordpress.com

Ahmad’s SAGA # 030 BAHAYA Jika Rayuan GAGAL https://4uni2c.com/2014/11/14/ahmads-saga-030-bahaya-jika-rayuan-gagal/

Ali’s SAGA # 10 : Spekulalsi Menjadi Realitihttps://4uni2c.com/2014/12/13/alis-saga-10-spekulasi-menjadi-realiti/

Ali’s SAGA # 06 Individu Yang Berfikir   https://4uni2c.com/2014/10/30/alis-saga-06-individu-yang-berfikir/

Ali’s SAGA # 05 Berhijrah ke Sweden https://4uni2c.com/2014/10/25/alis-saga-05-berhijrah-ke-sweden/

Rupa Buruk, Cermin Dipersalahkan:   https://4uni2c.com/2014/09/23/4uni2c-14923-dont-blame-the-mirror-for-our-bad-image-terjemahan/

..

*** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   www.4uni2c.com

.

Latar belakang pemilik blog ini :   https://4uni2c.com/2015/07/12/2250/

.

OPajar (# 15X23)