Tasauf: bahaya penyakit riyak dan takabbur

•2019/04/22 • Leave a Comment

2019 April 22

🇲🇾 Ya, memanglah sangat ngeri menonton klip video di bawah ini. Tapi itulah realiti yang bisa terjadi yang tak dapat dinafi.

Anda mungkin pula akan bertanya, apa relevannya dengan tajuk PenCERAHan ini. Bagi Acik, ia memang sangat relevan. Maka itu sebabnya Acik tayangkan klip video itu di dalam PenCERAHan ini sebagai iktibar.
.

.

Ramai kita mungkin pernah terlintas dengan sebuah hadith Nabi s.a.w. yang mahfumnya, “dalam diri manusia ada seketul daging. Jika baik daging itu maka baiklah maknusia itu”. Ketul daging yang dimaksudkan baginda itu adalah hati. Baik fisikal hati tersebut maupun batinnya.

Riyak dan takabbur adalah dua dari sifat-sifat batin bagi hati. Ia merupakan penyakit hati yang perlu diubati. Penyakit hati ini akan mebawa kerosakan kepada diri pemiliknya. Samada rosak di dunia ini lagi maupun di akhirat nanti.

Ulama dahulu menamakan sifat-sifat buruk bagi hati itu sebagai sifat mazmumah. Lawan baginya ialah sifat mahmudah. Setiap individu Muslim wajib berusaha mengamalkan sifat mahmudah. Sebaliknya menyahkan dari hatinya sifat-sifat mazmumah.

Ciri-ciri bagi seorang yang bersifat riyak ialah dia amat suka menunjuk-nunjuk kepada orang lain kehebatan dirinya. Jika dia seorang yang cantik, maka dia amat suka menunjukkan kecantikannya.

Begitulah juga, jika dia seorang kaya, maka dia suka menunjukkan kekayaannya. Jika dia seorang yang berilmu, maka dia suka menunjukkan keilmuannya. Seterusnya, jika dia seseorang yang berani, maka dia suka menunjukkan keberaniannya.

Yang tidak suka menunjukkan kehebatannya hanyalah seorang yang malu. Maka malu merupakan satu kehebatan yang terpuji. Tepuji kerana ia mampu menyelamatkan manusia dari kebinasaan.

Takabbur juga adalah sifat batin yang negatif bagi hati. Seorang yang takabbur hanya perasan bahawa dirinya memiliki keupayaan yang luarbiasa. Sedangkan hakikatnya dirinya adalah lemah.

Contohnya, dia mendakwa berkuasa mengangkat seberat 100kg, sedangkan realitinya kemampuannya hanya bisa mengangkat 80kg sahaja.

Begitu juga dengan seorang motorist yang merasa dirinya tersangat mahir. Kononnya dia masih mampu mengawal motorsikalnya walaupun dalam kelajuan yang sangat tinggi. Sedangkan realitinya, kemampuannya tidaklah sedemikian.

Akibatnya, dalam proses menunjukkan keberanian, iaitu menunggang motorsikal dengan kelajuan yang tinggi itu, nyawanya hilang dalam kemalangan yang dahsyat, yang amat mengerikan. Innalillahi ….

Para ilmuan agama kini juga tidak kebal dari penyakit riak dan takabbur. Berdasarkan pemerhatian sendiri, Acik dapati ada juga di kalangan mereka yang turut terpalit dengan sifat riyak dan takabbur. Oleh sebab majoriti besar angota masyarakat sekarang memandang mulia kepada orang-orang yang berada (kaya kebendaan), maka mereka pun turut sama menzahirkan keberadaan mereka.

Antara keberadaan yang suka diperlihatkan mereka ialah kereta mewah yang mereka pandu. Jika dibandingkan dengan majoriti orang biasa, kereta mereka jauh lebih mahal. Rumah mereka juga jauh lebih mewah. Pendek kata mereka tidak mempraktikkan cara hidup sederhana sepertimana yang dianjurkan oleh agama yang mereka sendiri dakwahkan.

Cara hidup ulama dahulu jauh berbeza dari mereka (ilmuan agama sekarang) ini. Ulama dahulu lebih mempraktikkan sifat zuhud dan tawaddu. Maka pengikut-pengikut mereka itu lebih mudah mencontohi cara hidup mereka berbanding dengan pengikut-pengikut ilmuan agama sekarang.

Konsep zuhud yang dipraktikkan oleh ilmuan agama sekarang agak bercanggah dengan yang dipraktikkan oleh ulama dahulu. Ulama dahulu memang menghindari diri dari kemewahan dunia. Tapi ilmuan agama sekarang mendakwa tidak salah bermewahan asalkan hati tidak terlalai oleh kemewahan tersebut.

Sebaliknya kata mereka, jika tidak menikmati rezeki yang dianugerahi Allah itu dengan sepenuhnya, maka itu adalah tanda kufur nikmat. Iaitu mensia-siakan atau tidak menghargai anugerah Allah dengan sewajarnya.

Sebagai contoh, ada ilmuan agama sekarang yang suka memiliki kereta yang lebih mewah dari kebanyakan orang biasa. Kononnya dengan tujuan mencontohi Nabi s.a.w. kerana baginda sendiri ada memiliki kuda terbaik sebagai kenderaan. Dakwaan mereka lagi, berkenderaan yang hebat adalah diperlukan demi kemudahan bagi mengerjakan urusan dakwah ke sana sini.

Di samping berkereta mewah, ada juga yang tinggal di rumah kediaman yang mewah. Namun, yang biasa menjadi tetamu mereka bukanlah orang-orang biasa, tetapi di kalangan orang-orang berada saja. Orang biasa, ramai yang segan hendak menziarahi rumah mereka kerana kemewahannya.

Ini berbeza dengan ulama dahulu. Walaupun rumah mereka agak besar tetapi amat sederhana. Rumah mereka itu sering didatangi orang biasa untuk mendapat nasihat dan berkat.

Mungkin ada ilmuan agama yang merasa dirinya lebih layak menikmati rezeki Allah dari ilmuan lain. Sebabnya ialah ilmu yang mereka sampai itu adalah ilmu yang jauh lebih disukai Allah. Analogi mereka ialah anak yang paling setia kepada ibu bapanya adalah lebih layak mendapat balasan istimewa dari ibubapanya itu berbanding dengan saudara-saudaranya yang lain.

Walaupun tak ramai ilmuan agama yang berkefahaman demikian, namun pengaruh mereka kepada masyarakat mungkin amat besar. Ramai dari anggota masyarakat yang menjadikan mereka sebagai contoh atau idola untuk diikuti. Kalau tak menjadi ikutan untuk diri sendiri, mungkin buat diikuti oleh anak-anak mereka.

Kecenderungan ke arah tersebut dapat dilihat melalui program-program realiti TV yang berunsurkan agama. Contohnya program Pencetus Ummah, Imam Muda dan yang seumpamanya.

Minat yang ditunjukkan oleh masyarakat Islam kepada program-program tersebut amat memberansangkan. Mungkin ramai Muslim penonton program-program tersebut menjadikan selebriti-selebritinya sumber ilmu tentang Islam.

Riyak dan takabbur di medsos

Dalam era medsos (media sosial) eletronik ini unsur-unsur riyak dan takabbur dapat hidup dengan amat subur. Ambil saja medsos Facebook sebagai contoh. Kebanyakan (bukan semua) posting yang dinaikmuatkan ke wall masing-masing adalah berbaur riyak atau takabbur, ataupun kedua-duanya sekali.

Rasanya tak perlulah sesiapa pun dari kita menuding jari kepada yang lain untuk mendakwa bahawa postingnya itu berbaur riyak atau takabbur. Kerna, jika satu jari kita ditunjukkan ke arah orang lain, nescaya empat jari lagi akan menunjuki ke arah diri kita sendiri.

Oleh itu biarlah setiap kita hanya menilai sendiri setiap posting masing-masing tanpa menghukumi posting orang lain. Jika dirasakan bahawa posting kita itu ada berbaur salah satu dari unsur riyak atau takabbur, maka tak payahlah dipamirkan di dalam Facebook kita untuk tontonan umum. Ini adalah lebih selamat buat kita.

Maka di sini inginlah Acik mengajak rakan-rakan Facebook semua supaya mulai mempelajari ilmu dalam bidang tasauf. Tanpa ilmu itu, mungkin amalan baik kita hanya mendapat ganjaran di atas dunia ini saja. Sedangkan di akhirat nanti kita binasa.

Tujuan Ilmu tasauf ialah untuk mengajar kita supaya melakukan amalan-amalan baik disertai dengan niat yang ikhlas, iaitu semata-mata kerana Allah. Ini sejajar dengan maksud hadith bahawa setiap amal (baik) itu adalah dengan niat. Amal yang baik tanpa niat yang betul (ikhlas) boleh membawa kepada kebinasaan.

Makna ikhlas

Makna ikhlas ialah semata-mata kerana Allah. Ada tiga tahap ikhlas yang Acik faham. Pertama ikhlas kerana takutkan neraka Allah. Ini dikira tahap ikhlas yang paling rendah.

Tahap yang kedua ialahlah ikhlas kerana inginkan kepada syurga Allah. Ini dikira sebagai tahap sederhana atau di pertengahan antara yang terendah dengan yang tertinggi.

Tahap ikhlas yang paling tinggi ialah mentaati Allah semata-mata kerana perintahNya tanpa apa-apa sebab selain darinya. Bagi Acik orang awam ni, untuk mencapai ikhlas tahap ini adalah ibarat “JAUH PANGGANG DARI API”.

Kalau boleh mencapai tahap pertama pun sudah dikira kejayaan penuh buat Acik. Itu pun 99.99+% adalah atas rahmat dan ehsan Allah S.N.W. Namun setiap Muslim wajib bercita-cita untuk dapat memasuki syurga Allah serta selamat dari nerakaNya.

Wallahua’lam 🌷

Lain-lain PenCERAHan yg relevan:

.

Ibarat makan pisang sedekah

https://4uni2c.com/2019/04/10/agama-ibarat-makan-pisang-sedekah/
.

.

PenCERAHan terbaru ⬇

http://www.4uni2c.com

.

Advertisements

Agama: ibarat makan pisang sedekah

•2019/04/10 • Leave a Comment

2019 April 10

Ilmu fardu: 1. ‘ain & 2. kifayah

Islam sangat mementingkan ilmu pengetahuan. Oleh sebab itu Islam menyuruh umatnya menuntut ilmu. Malah Islam menjadikan hukum menuntut ilmu itu sebagai fardu. Hanya dengan ilmu pengetahuan saja manusia bisa maju dan membina tamaddun.

Ilmu bagi Islam terbagi kepada dua. Satu dinamakan ilmu fardu ‘ain dan satu lagi ilmu fardu kifayah. Setiap Muslim wajib menuntut ilmu fardu ‘ain bagi dirinya. Ilmu fardu kifiyah pula disunatkan saja mempelajarinya.
.

.

Contoh ilmu fardu ‘ain yang setiap Muslim wajib belajar ialah ilmu tauhid, sebahgian dari ilmu fekah, dan ilmu tasauf. Manakala contoh bagi ilmu fardu kifayah ialah ilmu mengira dan ilmu perubatan. Definasi mudah bagi ilmu fardu kifayah ialah jika dah ada orang belajar, maka yang lain tak payah (belajar).

Biasanya, sejak dari kecil lagi anak-anak Muslim mula diajar membaca. Bahan bacaannya ialah al Quran. Gurunya ialah samada ibu bapanya sendiri, atau jiran yang pandai membaca al Quran. Ini yang berlaku di kampung tempat Acik dibesarkan dahulu. Tapi kini tidak lagi sama environment nya.

Ilmu membaca al Quran adalah termasuk ilmu fardu ‘ain dalam Islam. Oleh itu setiap Muslim wajib belajar membaca al Quran dengan betul walaupun tidak faham maknanya. Guru al Quran diharuskan menerima sumbangan ikhlas dari pelajarnya, tetapi haram baginya menuntut apa-apa bayaran sebagai upah mengajar.

Ilmu fardu kifayah pula tidak diharamkan bagi pengajarnya untuk mengenakan apa-apa bayaran. Contohnya ilmu bahasa Arab, walaupun ia adalah bahasa al Quran. Bagitu juga ilmu mengira, walaupun ia sangat penting dalam kehidupan manusia sejagat. Ilmu ini sentiasa digunakan dalam urusan jual beli, pengiraan zakat dan sebagainya.

Apabila kita tidak menghalusi perbezaan antara ilmu fardu ‘ain.dengan ilmu fardu kifayah, maka akan timbulkan istilah menjual atau menunggang agama. Maksudnya ialah menjadikan ilmu agama sebagai produk yang boleh dijual untuk mengaut untung lumayan.

Aktiviti menjual ilmu agama kini telah menjadi satu fenomina. Ada ilmuan agama meletakkan harga yang sangat tinggi untuk beliau menyampaikan kuliah agama. Sedangkan ilmu yang akan disampaikan dalam kuliahnya itu sebahgian besarnya adalah ilmu fardu ‘ain.

Ada juga ilmuan agama yang menyamakan dirinya dengan diri seorang artis. Kalau artis yang membuat suatu persembahan, sanggup dibayar oleh penganjurnya puluhan ribu RM, kenapa pula kepada beliau tidak demikian. Sedangkan persembahan beliau akan membimbing penonton ke syurga.

Sebaliknya persembahan artis akan membuat penonton leka dan lalai, yangmana boleh menjerumuskan mereka ke neraka. Maka tak kan mereka (ilmuan agama) tak layak menerima ganjaran yang sekadar beberapa ribu RM saja.

Bagi Acik, kepercayaan sedemikian adalah salah dari segi prinsip agama. Sesuatu yang ditetapkan sebagai haram oleh agama tidak sama dengan yang halal. Judi tidak sama dengan perniagaan. Riba yang haram tidak sama dengan keuntungan yang halal.

Ilmu fardu ‘ain adalah amanah dari Allah kepada ilmuan agama untuk disebar luaskan tanpa mengambil untung dunia (upah). Sebaliknya ia wajar disampaikan kepada sesiapa saja yang memerlukannya secara percuma.

Acik menganalogikan ilmu fardu ‘ain sebagai pisang sedekah dalam CEREKANA (CErita REKaan ANAlogi) berikut. Manakala ilmuan agama umpama murid-murid yang diamanahkan supaya menyampaikan pisang-pisang sedekah tersebut kepada semua penerima tanpa menjual atau memakan sendiri pisang-pisang tersebut.

Mudah-mudahan CEREKANA tersebut mampu memberi munafaat kepada semua Muslimin yang membacanya, insyaAllah. Selamat membaca !
.

CEREKANA : Ibarat makan pisang sedekah.

Mudir sebuah sekolah agama ingin menguji kefahaman anak-anak muridnya tentang konsep ehsan dan sedekah. Maka beliau pun mengumumkan bahawa pada esoknya murid-murid akan dikerahkan untuk mengagih-agihkan sehimpunan pisang sedekah kepada seberapa ramai penduduk kampung-kampung yang berjiran dengan sekolah tersebut.

Bakul-bakul yang bersaiz kecil, sederhana dan besar akan disediakan oleh pihak sekolah. Murid boleh memilih bakul saiz apa yang ia suka untuk membawa pisang sedekah itu nanti.

Syarat penting yang wajib dipatuhi oleh setiap murid ialah seperti berikut:

1. Murid tidak boleh memakan pisang tersebut walaupun sebiji ;
2. Murid tidak boleh sama sekali menjual pisang tersebut.

Supaya pelanggaran kepada syarat-syarat tersebut dapat dielakkan, maka murid dipesan supaya membawa bekal makanan tengahari masing-masing semasa menjalankan operasi pengagihan pisang tersebut.

Murid yang paling banyak mengagihkan pisang sedekah akan mendapat markah tertinggi. Namun jika syarat penting berkenaan gagal dipatuhi, maka murid berkenaan akan dikira masih gagal ujian kefahaman akan konsep sedekah dan ehsan itu.(

Maka pada esok paginya murid-murid pun datang ke sekolah seperti biasa. Cuma masing-masing tidak membawa buku. Majoriti murid-murid membawa bekal makanan untuk makan tengah hari. Namun ada juga segelintir murid yang tidak membawa bekal apa-apa makanan pun walaupun telah dipesan oleh mudir supaya berbuat demikian, semalam.

Kebanyakan murid-murid memilih bakul yang kecil dan sederhana. Setelah meletakkan bekalan makanan masing-masing ke dalam bakal tersebut maka telah berkuranglah ruang yang tinggal untuk diisi dengan pisang sedekah.

Sedangkan segelintir murid yang tidak membawa apa-apa bekalan makanan itu memilih bakul yang besar. Seluruh ruang dalam bakul itu pun diisi dengan pisang sedekah semata-mata. Maka banyaklah pisang sedekah yang masing-masing mereka boleh bawa dengan bakul itu berbanding dengan murid-murid lain.

Operasi pengagihan pisang sedekah itu pun bermula. Setiap murid akan memberi sebanyak lima butir pisang saja kepada sesiapa saja yang diketemuinya. Sesiapa yang sudah menerima pisang sedekah dari murid lain tidak akan diberi lagi. Bilangan penerima akan dicatit untuk dilaporkan kepada mudir bila pulang ke sekolah nanti.

Selepas masuk waktu asar kembalilah murid-murid semua ke sekolah tersebut. Ramai yang membawa balik bakul kosong. Namun ada juga yang masih ada pisang yang berbaki di dalam bakul masing-masing.

Murid-murid yang bakulnya masih berisi dengan pisang dikumpulkan sebelah kiri di dalam dewan. Manakala yang bakulnya kosong pula dikumpulkan sebelah kanan.

Murid-murid yang berjaya mengosongkan bakulnya dari pisang sedekah pun dipanggil seorang demi seorang masuk ke pejabat mudir. Mudir menyoal beberapa soalan kepada setiap murid untuk mengesan samada murid tersebut melanggari syarat-syarat yang ditetapkan.

Semua yang membawa bakul kecil lulus ujian tersebut. Yang membawa bakul sederhana kurang sikit yang lulus. Namun ternyata bahawa yang memilih bakul besar semuanya gagal ujian tersebut.

Mereka yang memilih bakul besar adalah murid-murid yang tidak membawa apa-apa bekalan makanan. Mereka bercita-cita besar. Dengan memilih bakul besar mereka harap akan dapat mengisi banyak pisang sedekah. Tambahan pula mereka tidak membawa apa-apa bekalan makanan.

Malangnya setiap mereka telah termakan pisang sedekah akibat tak tahan lapar semasa melaksanakan operasi pengagihan pisang sedekah itu. Walaupun pisang yang dimakan itu sedikit saja, iaitu sekadar melegakan diri dari kelaparan, namun ia tetap telah melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh mudir. Akibatnya mereka gagal ujian mudir itu
.

The moral of the story

Ilmu agama hendaklah diajar dan disampaikan kepada orang lain (Muslim & non Muslim) dengan penuh keikhlasan.

Seorang ilmuan agama tidak wajar mengaut kekayaan dari kuliah-kuliah atau ceramah-ceramah agama yang disampaikannya kepada orang lain.

Jika ilmuan lain (bukan agamawan), kaya raya kerana ilmu yang diajari mereka, ilmuan agama tak perlu cemburu. Ini kerana ganjaran yang menanti mereka (ilmuan agama) di akhirat kelak adalah jauh lebih baik dari apa yang dinikmati oleh ilmuan lain di dunia ini.

Sebaliknya, dengan menjual ilmu agama yang tak sepatutnya dijual itu, maka balasan yang akan menanti ilmuan agama di akhirat kelak adalah neraka. Nauzubillah ❗

Wallahua’lam.

Lain-lain PenCERAHan yg relevan:

PenCERAHan terbaru

http://www.4uni2c.com

Masjid : perlukah dikunci ?

•2019/03/30 • Leave a Comment

2019 Mac 30

.

Acik percaya bahawa majoriti dari orang yang membaca notis di dalam gambar di atas akan memberi penilaian yang negatif. Walaupun semua AJK masjid berkenaan mungkin yakin dan sebulat suara menyokong dan mempertahankan tindakan mengunci pintu pagar tersebut, namun majoriti anggota masyarakat tetap akan menganggap tindakan mengunci pintu tersebut adalah tidak rasional. Lebih-lebih lagi yang Muslim. Bukankah menghalang orang dari datang berjemaah di masjid itu suatu tindakan yang zalim ?

(Quran, surah al-Baqarah 2: 114)

Acik telah difahamkan bahawa pihak masjid terpaksa mengunci pintu pagar tersebut kerana ada di kalangan penduduk Apartmen Saujana selalu menyalahgunakan pintu tersebut. Yang dimaksudkan “menyalahgunakan” ialah meletak kereta di kawasan masjid kemudian menggunakan pintu tersebut sebagai jalan pintas untuk pulang ke rumah masing-masing yang berada di Apartmen Saujana.

.

Kalau dirujuk kepada peta google di atas, laluan melalui pintu tersebut dari kawasan masjid ke Apartmen Saujana memang sangat pintas. Jarak dari masjid ke blok H, Apartmen Saujana (jika melalui pintu utama AS) mungkin jauhnya sehingga hampir mencecah dua km, tetapi jika melalui pintu pagar tersebut jaraknya mungkin hanya 50 meter sahaja.

Maka tidaklah boleh dinafikan bahawa penyalahgunaan pintu itu memang berlaku di kalangan penduduk-penduduk Apartmen Saujana. Cuma soalan yang patut dijawab ialah, “berapa ramaikah penduduk Apartmen Saujana yang terlibat dengan penyalahgunaan pintu pagar tersebut, dan adakah ianya telah tersangat serius ?”
.
“Tersangat serius” yang Acik maksudkan di atas ialah, pernah berlaku dimana bakal ahli jemaah dari jauh datang untuk bersolat di masjid tersebut, tetapi semua ruang pakir telah penuh. Akibatnya bakal ahli jemaah berkenaan merajuk lalu terus meninggalkan masjid. Beliau langsung tak jadi bersolat di masjid itu. Tapi setahu Acik situasi begitu belum pernah lagi berlaku.

Sebelum berpindah ke kediaman sekarang, dahulu Acik juga seorang warga Apartmen Saujana. Ketika mula masuk duduk ke Apartmen tersebut Acik merasa amat bertuah sekali sebab dapat berjiran dengan masjid. Boleh dikatakan setiap solat fardu, Acik tunaikannya di masjid tersebut dengan berjemaah.

Sudah tentulah untuk berulang alik antara rumah dengan masjid Acik menggunakan pintu pagar tersebut. Ketika itu, tidak pernah terlintas langsung di fikiran Acik bahawa pintu pagar itu akan dikunci sepanjang masa macam sekarang.

Kalau dikunci dari lewat malam hingga menjelang subuh atas sebab keselamatan, Acik boleh faham. Tapi kalau dikunci macam sekarang, otak rasional Acik memang tak boleh kompromi. Minta maaf banyak-banyaklah.

Dari segi prinsip keadilan, orang yang tak bersalah tidak wajar dihukum. Tak dihukum baik secara langsung maupun tidak langsung.

Menutup pintu pagar tersebut mungkin dengan tujuan menghukum mereka yang menyalahgunakannya. Malangnya yang turut sama “terhukum” ialah pengguna-pengguna lain yang tidak bersalah.

Sepatutnya sesuatu tindakan atau keputusan yang nak dibuat, ia harus menganbil kira implikasi negatifnya. Jika yang melakukan kesalahan adalah A, B, C dan D sahaja, tapi jika tindakan yang nak dibuat itu akan menyebabkan E hingga Z turut “terhukum“, maka tindakan tersebut adalah suatu kezaliman.

Lebih-lebih lagi jika E hingga Z itu adalah mereka yang melakukan kebajikan. Bukankah mengimarahkan masjid itu suatu kebajikan ? Sebaliknya menghalang orang lain dari mengimarahkan masjid itulah suatu kemaksiatan.

Idea nak mengunci pintu pagar tersebut (macam sekarang ini) dah dicetuskan di kalangan AJK masjid sejak beberapa tahun dahulu. Malangnya penguatkuasaannya telah terpaksa ditangguhkan kerana sehari sebelum penguatkuasaan dimulakan daun pintu didapati telah hilang.

Kes kehilangan tersebut telah dilaporkan di balai polis. Motif kehilangan tak dapat disahkan. Mungkin ia satu kecurian biasa. Mungkin juga satu tindakan sabotaj oleh pihak yang menentang dasar “kunci pintu” pagar tersebut.

Sebenarnya tindakan mengunci pintu pagar tersebut itu telah mencetuskan satu kontroversi yang agak serius antara pihak masjid dan segelintir penduduk Apartmen Saujana (AS). Pihak masjid mendakwa bahawa ia mempunyai hak mutlak keatas pintu pagar tersebut kerana yang membina pagar tersebut ialah masjid.

Sebaliknya, penduduk-penduduk AS yang berkenaan itu pula mempertikaikan tindakan pihak masjid membina pagar tersebut. Kerana pagar itulah maka mereka terhalang daripada menggunakan jalan belakang AS itu, sebagai laluan alternatif mereka.

Di kalangan pemilik rumah di AS itu, ada yang telah pun merujuk kepada Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ) berhubung dengan status jalan yang telah disediakan oleh pemaju antara jalan besar dan masjid.

Berdasarkan keterangan pihak MBPJ, pihak masjid tidak sepatutsnya menghalang penduduk-penduduk Apartmen Saujana (AS) daripada memunafaatkan jalan tersebut sepanjang masa.

Dengan kata lain penduduk AS berhak menggunakan jalan yang disediakan oleh pihak pemaju (dari jalan besar ke AS) sebagai jalan alternatif, untuk keluar masuk ke AS.

Membina pagar bagi menghalang penduduk AS daripada menggunakan jalan tersebut adalah suatu pencabulan ke atas hak pihak lain. Hak tersebut adalah mengikut undang-undang. Oleh kerana jalan tersebut adalah laluan awam, iaitu ia bukan dikhususkan untuk masjid semata-mata, maka pihak masjid wajar mengkaji balik tindakannya mengunci pintu tersebut.

Andaikata . . . . .

Andaikata bahawa jalan yang dibina di antara masjid dan jalan utama itu adalah khusus untuk masjid sahaja, maka status jalan tersebut adalah “private road” atau jalan persendirian. Sekalipun status jalan itu begitu, apalah salahnya jika pihak masjid bermurah hati membenarkan jiran-jiran sebelahnya turut menikmati kemudahan jalan tersebut. Bukankah Islam mengajar umatnya supaya saling berbaik-baik dengan jiran sebelah ? Lagi pun jalan tersebut bukan terjejas sangat jika jiran-jiran sebelah turut menggunanya.

Sebagai sebuah institusi yang tersangat penting dalam Islam, masjid sepatutnya menjadi sumber tauladan. Bukan saja tauladan kepada umat Islam, malah kepada orang yang belum Islam. Amat rugi sekali jika masjid gagal menjadi sebuah institusi Islam yang mempraktikkan segala ajaran-ajaran Islam yang mulia.

Termasuk ajaran Islam yang mulia ialah menunjukkan sikap yang mesra dan toleransi kepada jiran sebelah walaupun ada daripada mereka yang belum kembali kepada Islam (revert). Contohnya, jika masjid memiliki banyak lot parkir yang tak dimunafaatkan sepenuhnya sejak sekian lama, apalah ruginya jika dibiarkan jiran yang tidak ada pakir menumpang pakir masjid itu.
.

Masjid membawa imej .. . . .

Imej masjid (bagi kenyakan orang) adalah manifestasi imej orang Islam terbaik. Terutama bagi persepsi non Muslim. Pada tanggapan mereka hanya Muslim yang baik sahaja layak mentadbir masjid. Logiknya, jika Muslim yang manjaga masjid pun tidak baik bagaimana pula dengan Muslim yang tidak datang ke masjid.

Oleh itu setiap masjid harus berhati-hati bila membuat sesuatu tindakan. Tindakan yang boleh mencetuskan kontrovesi bukan saja akan merosakkan imej masjid, malah turut mencemarkan imej umat Islam sejagat.

Oleh kerana itu, orang Islam yang prihatin tidak akan berpeluk tubuh bila melihat tindakan pihak masjid yang tidak betul. Mereka pasti akan merasa “obliged” untuk menegur maupun mengkritik tindakan masjid jika ianya tidak wajar ataupun tidak rasional.

Maka pihak masjid pula perlulah proaktif dengan segala tindakannya. Iaitu bersedia untuk menghadapi segala teguran dan kritikan (oleh Muslim & non Muslim) dengan sabar dan berlapang dada, demi untuk kebaikan masjid dan umat Islam sejagat.
.

Kenyataan seorang Ustaz …

Seorang Ustaz dalam sebuah kuliah magrib di sebuah masjid telah membuat satu kenyataan umum, lebih kurang seperti berikut.:

“Mereka yang mengurus masjid wajarlah di kalangan orang-orang yang berilmu”.

Acik amat sokong kenyataan Ustaz tersebut itu. Tindakan pihak masjid adalah manifestasi, tahap pendidikan atau ilmu jemaah pentadbirnya. Mereka ini termasuklah AJK dan pegawai-pegawai masjid.

Jika jemaah pentadbir masjid adalah di kalangan orang-orang berilmu, maka tidaklah berlaku tindakan yang pelik-pelik.

Contohnya, ada masjid yang melarang orang dari membaca di dalam masjid. Sebaliknya ada pula masjid yang menjemput kumpulan muzik untuk membuat persembahan di perkarangan masjid.

Yang paling membimbangkan Acik ialah bila anggota pentadbir masjid menggunakan masjid sebagai pusat kempen oleh parti politik yang mereka sokong. Ustaz-ustaz yang dijemput bagi menyampaikan kuliah magrib dan subuh adalah di kalangan penyokong-penyokong kuat parti politik tertentu.

Akibatnya, penyokong parti politik lain merasa tidak selesa untuk datang bersolat jemaah di masjid berkenaan. Pihak masjid tidak perlu mengunci pagar masjid kerana mereka ini dengan sukarela akan menjauhkan dari masjid. Masjid bukan lagi menjadi tempat penyatuan umat, tetapi sebaliknya menjadi institusi pemecah belah umat. Nauzubillah … !

Wallahua’lam.

.

Lain-lain PenCERAHan yg relevan:

.

Wajarkah masjid dipenjarakan
https://4uni2c.com/?s=Wajarkah+masjid+&submit=Search

.

Nasib Melayu PP beginikah ?

•2019/03/11 • Leave a Comment

2019 Mac 11

Acik telah berada di negeri sendiri sejak Feb20 lepas. Rasanya, tinggal di negeri tempat tumpah darahku ini memanglah sangat seronok. Kalau boleh nak pulang segera untuk terus bermustautin di Pulau Pinang (PP) ini. Ia ibarat ikan pulang ke lubuk.

Namun, video berikut amat menguris hati Acik sebagai seorang anak PP. Sekiranya yang menjadi mangsa kerajaan PH itu orang bukan Melayu pun Acik sudah merasa sedih, apa lagi jika mereka itu adalah anak bangsa Acik sendiri. Rasa amat tercemarnya maruah Acik sebagai anak Melayu PP jika beginilah keadaan mereka. Tak kiralah siapa yang memerintah PP.

.

.

Kalau di dalam sebuah keluarga, ahli-ahlinya tidak dijaga dengan baik, maka kepala keluarga tersebut akan dikira gagal menunaikan tanggungjawabnya. Sebagai contoh, anak sulung dalam keluarga tersebut kaya raya. Sedangkan anak bongsu pula merempat sebagai gelandangan. Maka ayah atau bapa bagi keluarga tersebut adalah dikira telah gagal menunaikan tanggungjawabnya sebagai kepala keluarga

Negara adalah umpama sebuah keluarga yang besar. Rakyat adalah sebagai ahli-ahli keluarga. Manakala pemerintah adalah kepala-keluarga bagi keluarga yang besar itu.

Jika di kalangan rakyat terdapat segolongan yang hidup dalam serba kemiskinan, tetapi dalam masa yang sama golongan yang lain pula hidup dengan serba kemewahan, maka itu adalah ciri-ciri negara yang gagal.

Siapa yang tak tahu bahawa keluarga PM sekarang adalah tersangat kaya. Setiap orang anak beliau adalah jutawan besar. Malah seorang dari mereka adalah billionaire (memiliki harta bernilai lebih dari RM seribu juta).

Apa makna bagi sebuah negara, jika ketua negaranya begitu kaya dengan kemewahan hidup, tapi dalam masa yang sama sebilangan besar rakyatnya masih kaya dengan kemiskinan dan kesusahan hidup.

Bagi mencapai tahap kebahgian yang tinggi dalam sesebuah negara, sistem ekonominya perlu menjadi pemangkin kepada pengagihan kek ekonomi secara adil dan saksama. Golongan yang kaya tidak harus mengumpul kekayaan hasil dari eksploitasi keatas golongan miskin.

.

.

.

B e r s a n b u n g ..

.

.

Menanti realiti

•2019/03/01 • Leave a Comment

.

2019 Mac 01

.🇲🇾 Menanti realiti

Baru beberapa hari yang lepas saja, Acik berbual dengan Tok Siak masjid BLT (Bagan Lebai Tahir) itu, tapi kini beliau sudah tiada lagi. Semalam (2019 Feb 28) Acik turut sama menyembahyangi jenazah Tok Siak itu, dan kemudiannya turut sama menghantarnya ke liang lahad. Semoga alam barzah bagi Tok Siak itu, jauh lebih bahagia dari alam dunianya yang fana ini, InsyaAllah.

Kebetulan, pada pagi ini (2019 Mac 01) pula Acik menerima sebuah klip video yang sangat relevan dengan bab kematian. Video klip itu datangnya dari kumpulan WhatsApp Acik yang bernama UM 7376. Kandungan video ini sangat baik sekurang-kurangnya buat diri Acik sendiri. Kerana, ia mampu menyegarkan kembali kesedaran Acik tentang suatu realiti yang maha penting dalam hidup kita semua.

Realiti yang Acik maksudkan itu ialah mati. Tidak siapa pun yang mampu menafikan realiti ini. Cuma tahab penerimaan masing-masing terhadap realiti ini saja yang berbeza antara satu dengan yang lain.

Jom sama-sama kita hanyati dahulu kandungan klip video berikut kemudian baru kita teruskan lagi pebincangan kita berhubung dengan realiti mati.

.

.

.

B e r s a b u n g …. ..

PRK Semenyih: Bakal haji pun kena kencing

•2019/02/25 • Leave a Comment

.

2019 Feb 25

Rasa agak keciwa Acik bila mendengar penerangan tentang Tabung Haji dari Dr. Ashraf dalan YouTube. Apa nak buat lagi kalau telah memberi labu kepada tikus untuk dibaiki. Sama saja macam memberi amanah bukan kepada ahlinya.

.

Satu kupasan yg terperinci oleh Ketua Pemuda UMNO Malaysia berhubung Tabung Haji. Mohon sebarkan agar rakyat tahu cerita sebenar.

.

.

Bersambung ….

Lain-lain PenCERAHan yg relevan:

.

Ibarat telah kena kencing

https://4uni2c.com/2019/02/13/ibarat-telah-kena-kencing/

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

PenCERAHan terbaru ⬇

http://www.4uni2c.com

.

.

Islam pasti menang

•2019/02/21 • Leave a Comment

2019 Feb 21

Hanya orang yang jahil sahaja tidak tahu menghormati agama orang lain termasuk agama Islam

.

.

C & P dari kumpulan WA UM7376 ⬇

Viral beberapa hari yang lepas, seorang pengguna Facebook berbangsa Cina dan dipercayai beragama Kristian menulis satu hinaan terhadap Nabi Muhammad SAW, dihina sebagai orang tua gatal atau gila $ek$ yang kahwin dengan budak (pedofil). Sudah semestinya perkara ini membangkit kemarahan orang Islam.

.

https://www.facebook.com/11450527254/posts/10155517191992255/

.

Saya terjumpa 1 video daripada Page “Move On Malaysia”, yang menerangkan kenapa dan bagaimana Nabi Muhammad SAW menikahi Aishah RA. Anda boleh baca tulisan terjemahan saya ini jika anda mahu Bahasa Malaysia, atau anda boleh lihat video berdurasi 4 minit untuk Bahasa Inggeris:

Kenapa Aishah menikahi Nabi Muhammad pada usia muda?

Orang terfikir dan mempersoalkan, adakah Nabi Muhammad menikahi seorang kanak-kanak? Adakah ini amalan biasa 1400 tahun dahulu? Apakah hikmah di sebalik semua ini?

Berdasarkan (salah satu) sumber yang dipercayai, Nabi Muhammad menikahi Aishah ketika Aishah berusia 6 tahun dan mulai bersama ketika Aishah berusia 9 tahun.

Tetapi, penting untuk kita faham konteks sejarah.

Sebagai contoh, ralat jika kita persoalkan jenis susu yang orang minum pada 1400 tahun yang lalu, atau mempersoalkan jenis enjin yang mereka guna pada 1400 tahun yang lalu.

Justeru, kita perlu faham perkara, isu dan budaya pada 1400 tahun lalu adalah sangat berbeza berbanding sekarang. Masa berubah sekaligus manusia juga berubah.

Pada 1400 tahun lalu, menjadi kebiasaan untuk orang perempuan bernikah pada usia muda. Sejarah membuktikan orang perempuan berkahwin pada usia 9 hingga 14 tahun di Eropah, Asia, Afrika dan America.

Sebagai contoh,
1. Saint Augustine (350Masihi), seorang paderi Kristian, menikahi kanak-kanak perempuan berumur 10 tahun.
2. King Richard II (1400M), seorang Raja England dan Lord of Ireland, menikahi kanak-kanak perempuan berumur 7 tahun.
3. Henry VIII (1500M), Raja England, menikahi kanak-kanak perempuan berumur 6 tahun.

Dalam Bible,
“… but save for yourselves every GIRL who has never slept with a man.” (Numbers 31: 17-18)

Dalam Ensiklopedia Katolik,
Mary (Maryam), ibu kepada Jesus (Nabi Isa), berumur 12 tahun ketika bernikah dengan Joseph yang berumur 99 tahun.

Sebelum tahun 1929, para orang besar Gereja England boleh bernikah dengan orang (atau kanak-kanak) perempuan berusia 12 tahun di Britain.

Sebelum tahun 1983, undang-undang Katolik membenarkan paderi untuk bernikah dengan orang (atau kanak-kanak) perempuan berusia 12 tahun di Britain.

Ramai orang tidak tahu bahawa di Amerika Syarikat pada 1880, umur minimum untuk bernikah adalah 7 tahun di Delaware dan di California, umur minimum adalah 10 tahun. Bahkan sekarang, umur dibenarkan bernikah adalah 12 tahun di Massachusett (MA), 13 tahun di New Hampshire (NH) dan 14 tahun di New York (NY).

Pada zaman Nabi Muhammad, masyarakat yang memusuhi Nabi Muhammad menggunakan pelbagai caram, strategi dan kutukan untuk menjatuhkan Nabi Muhammad. Mereka berusaha mencari peluang untuk menyerang Nabi Muhammad dari segi lisan dan fizikal. Contoh serangan lisan adalah menggelarkan Nabi Muhammad sebagai ahli magis, nujum, ahli sihir dan orang gila. Tetapi mereka tidak pernah menjadikan pernikahan Nabi Muhammad dan Aishah sebagai modal, poin atau target serangan, kejian dan kutukan. Kenapa?

Sebab ini adalah norm (kebiasaan) masyarakat dan manusia ketika itu.

Adakah anda tahu….
1. Sejak bernikah pada usia 25 tahun sehingga kematian isteri pertama yang bernama Khadijah pada usia Nabi Muhammad 54 tahun, Nabi Muhammad hanya mempunyai 1 isteri iaitu Khadijah sahaja.
2. Ketika pernikahan, Khadijah adalah janda, bukan anak dara.
3. Ketika pernikahan, Khadijah berumur 40 tahun iaitu 15 tahun lebih tua berbanding Nabi Muhammad.

Nabi Muhammad menghabiskan masa mudanya bersama Khadijah.

Nabi Muhammad komited pada pernikahan bersama Khadijah sehingga hari kematian Khadijah dan selepas kematian Khadijah, Nabi Muhammad menjaga hubungan baik dengan saudara-mara dan rakan-rakan Khadijah. Ini membuktikan betapa setianya Nabi Muhammad.

Bagaimana pula dengan Aishah? Adakah Aishah seorang kanak-kanak ketika bernikah dengan Nabi Muhammad?

Paling utama, penting untuk kita tahu Islam tidak membenarkan seseorang bernikah dengan seseorang yang belum cukup umur (baligh).

Umur bagi kematangan atau cukup umur baligh (age of puberty) berbeza berdasarkan masa dan tempat.

Kajian saintifik membuktikan kanak-kanak perempuan mencapai umur baligh dalam rangka umur 9 hingga 15 tahun (LiveScience.com). Bahkan faktor cuaca tempatan juga menjadi faktor utama seseorang kanak-kanak perempuan mencapai umur puberti (rujukan: Women: An historical, Gynecological and Anthropological Compendium).

Jadi, adakah Aishah seorang yang belum baligh, belum cukup umur dan belum matang? Tidak, Aishah sebenarnya sudah cukup umur.

Jadi apa hikmahnya pernikahan antara Nabi Muhammad dan Aishah ini?

Tuhan tahu apa yang terbaik. Pernikahan Nabi Muhammad dan Aishah adalah suruhan/arahan daripada Allah.

Aishah menarasi lebih 2200 hadis daripada Nabi Muhammad, yang menjadi panduan umat Islam. Aishah adalah seorang yang cukup cerdik, dan disebabkan hubungan rapat dengan Nabi Muhammad sejak kecil itulah Aishah dapat sangat banyak belajar daripada Nabi Muhammad, akhirnya berperanan penting menjadi guru, pakar dan rujukan dalam Islam.

Nabi Muhammad tidak pernah mendidik umat Islam untuk mengikut nafsu, tetapi Nabi Muhammad menyuruh umat Islam mengawal nafsu.

Para sahabat Nabi Muhammad menceritakan bahawa Nabi Muhammad adalah seorang yang sangat sopan, dan menjelaskan Nabi Muhammad ini mempunyai sifat malu melebihi sifat malu seorang anak gadis.

Nabi Muhammad menutup muka kerana malu apabila ditanya berkaitan perkara sensitif.

Nabi Muhammad mengajar agama itu terletak pada moraliti dan moraliti Islam terletak pada sifat malu dan kesederhanaannya.

Saya sangat berharap orang non-Muslim di Malaysia ini berhentilah berbicara dan mempersoalkan kredibiliti Nabi Muhammad, tak kisahlah apa isu sekalipun.

Kita hidup bersama secara harmoni sejak dahulu dan tiada keperluan pun tiba-tiba nak memecah-belahkan keamanan ini sekarang.

Kamu jagalah agama kamu dan kami jaga agama kami.

Bagi kamu agama kamu dan bagi kami agama kami.

Kami tidak hina agama kamu jadi kamu jangan hina agama kami, atau apa sahaja berkaitan dengannya.

TERIMA KASIH. #KisahMasyarakat #InspirasiDrSyahr 18/02/2019

Dipersilakan SHARE, diizinkan 100%.

.

http://syahrmusafir.com/kenapa-nabi-muhammad-nikahi-aishah-pedofil-ke/

Wallahuaqlam.

.

Lain-lain PenCERAHan yg relevan:

.

.

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

PenCERAHan terbaru ⬇

http://www.4uni2c.com

.