New party: just name it PTM

•2020-08-10 • Leave a Comment

Partai Terbaru Melayu (suggestion)

2020 Ogos 10 (Isnin)

🇲🇾 Early this morning a friend of Acik from England sent Acik an article via WhatsApp. After reading the article (below), Acik decided to keep the interesting article in Acik’s blog. It is not only to be shared with hundreds of Acik’s followers, but also for Acik’s own reference in the future.

Acik’s blog address is so easy to be remembered as for (4) you (u) and (n) I (i) to (2) see (c) i.e. Acik’s blog has been viewed thousands of times (throughout each year) by its followers. They were not only from within Malaysia but also from numerous countries. The positive reception by its followers since 2012 serves as a very powerful motivating factor for Acik to continue writing in it from time to time.

tun M Tubuh parti baharu ⬇️

Do enjoy reading the following article ❗⬇️

C & P (a v.good analogy)

  1. Malay Politics and Nasi Kandar
    (Opinion column by Tay Tian Yan, Deputy Executive Director, Sin Chew Daily)
    The Malay political market is a bit like the Malay restaurant market near my home. There are several Malay Nasi Kandar restaurants on one street; maybe you think there are many choices, but they are not.

On the street, there is a sign that says Nasi Kandar Original; on the middle on the street is Nasi Kandar Istimewa; at the end of the street is Nasi Kandar Penang. After a few visits, there was no obvious difference; the ingredients were similar, the dishes were similar, and the prices were comparable.

The conclusion is that there are many shops but not many choices. Why? I will attempt to explain.

In the early days, the first shop that sold Nasi Kandar attracted diners when it first started. This attracted another industry players to open a second Nasi Kandar shop. Then there was the third, the fourth…; some of them closed down due to poor business, but new ones still appeared after that.

Similar products competing in the same market trying to attract customers of the same nature. Of course, not everyone will succeed. Some are destined to be eliminated, especially the new ones, which have a greater chance of failure.

For the customers, there is no benefit. Their choices are limited and there will be no new gains. Over time, the taste becomes bland, and the hygiene standards starts to deteriorate.

Mahathir recently organized a new Malay political party which gave me the feeling that of a new Nasi Kandar near my place. Similarly, it targets Malay Muslims and Bumiputeras in the fight for the Malay agenda. It sounds good, if it were to also defend the rights of other ethnic groups.

The same format can be applied to UMNO, PAS, BERSATU, AMANAH, as well as PERKASA Rights Party, S46…

Mahathir claims that the new party is a party that is anti-corruption. It feels like the opening of a new Nasi Kandar restaurant with two papadom crackers on the side to attract customers. However, even the most corrupt political parties will ostensibly hold high the banner of anti-corruption! And the word “anti-corruption” came from the mouth of Tun M, how credible is that?

Of course, the focus is on Tun M’s new party. What are the chances of success? How much influence does it have on Malaysian politics?

To be honest, I am not optimistic at all.

It cannot be denied that Malay nationalism and Islamism are the mainstream of Malay politics. Since the 1960s, UMNO has followed Malay nationalism, while the PAS has followed Islamism. The struggle between UMNO and PAS is a competition between nationalism and Islamism.

Beginning in the 1980s, Mahathir introduced religious elements into UMNO, transforming UMNO into nationalism as well as a religious party. After the death of Nik Aziz, PAS also introduced nationalism and became a religious and nationalist party.

Today, there is no difference between the ideologies of UMNO and PAS, the two parties formed an alliance Muafakat Nasional – which is logical.

However, as long as the two parties do not merge one day, it is as if two Nasi Kandar restaurants will continue to compete.

In terms of ideology, BERSATU and AMANAH are the “Little UMNO” and the “Little PAS”. There is only a brand competition, no market distinction, and no product differentiation.

Since they are “Little UMNO” and the “Little PAS”, they lack heterogeneity in the political market, hence it is difficult to highlight their product positioning. If they were to lose their comparative advantage, they would face difficulties in survival and be inevitably swallowed up by UMNO.

The survival probability of the BERSATU depends on the Prime Minister Muhyiddin, and AMANAH may not be able to withstand the test of the next general election. While Tun M’s new party is a derivative of the BERSATU, which is tantamount to Little BERSATU. It is like a small fry living in the belly of a big fish. BERSATU is still unsustainable, then what of Little BERSATU?

The chairman of the new party is Mahathir and the president is Mukhriz, which is like a father-son party; no matter how it is done, is just a mosquito party.

To open up the existing political market in Malaysia, we cannot organize new and old political parties by the same group of old and troubled politicians. Instead, we must have a new generation of ideals and visions, with innovative ideas and creative thinking, to contribute to Malaysian politics.

It is like Nasi Kandar restaurants, which cannot be copied repeatedly. It will end up lacking flavor, and health standards. Ingredients, cooking, staff, and storefronts must be innovative, and upgraded to a delicious and healthy new national diet.
(Sin Chew p17)

Bersambung …

PenCERAHan yg relevan ⬇️

Angkara lompat parti

🇲🇾 PH jatuh sbb Tun M.
Taatilah perintah YDPA

Akta anti lompat parti perlu disegerakan

OneXOX: Jangan keciwakan pelanggan mu❗

•2020-08-07 • Leave a Comment
SIM penyimpan nombor 0124956837 yang dimansuhkan oleh XOX tanpa maaf bagimu 🌹

2020 Ogos 07 (Jumaat)

🇲🇾 Covid19 merupa ujian yang sangat mencabar bagi umat manusia di seanterio dunia. Pemikir-pemikir sosial memerah otak memikirkan kaedah bagaimana supaya masyarakat mampu melalui tempoh ujian sejagat ini dengan mudharat yang paling minimum. Pemimpin-pemimpin politik terutamanya, menjadi golongan yang sangat signifikan dalam menguruskan negara supaya rakyat tidak sengsara akibat tindakan mereka yang salah.

Alhamdulillah, Malaysia ditakdirkan Allah mendapat seorang PM yang mampu menguruskan negara dengan cemerlang. Andaikata jika sekiranya PM ke-7 merangkap mantan PM ke-4 itu masih menerajui kerajaan, mungkin jauh lebih ramai rakyat Malaysia yang dah menjadi arwah. Apa tidaknya, kalau beliau begitu yakin bahawa Malaysia dah nak bankrap sangat-sangat, maka sudah tentulah tak dibenarkan KKM membelanja dengan secukupnya bagi menyelamat rakyat dari jangkitan Covid19.

Yang banyak menyelamatkan rakyat ialah kerajaan yang pro rakyat. Sebaliknya, negara yang pro kapitalis akan merasa sangat rugi untuk membelanjakan harta negara bagi membantu rakyat yang dalam kesusahan. Maklumlah, setiap bantuan yang diberi akan melibatkan kos. Lebih-lebih lagi bantuan rawatan perubatan yang kosnya sangat tinggi. Contohnya negara yang dianggap paling maju di dunia tapi pro kapitalis ialah AS (Amerika Syarikat).

AS sangatlah pro kapitalis. Kerana dasar pro kapitalisnya itu maka AS adalah negara yang paling ramai rakyatnya mati akibat serangan Covid19. Sebaliknya negara yang pro rakyat seperti China jumlah rakyatnya yang mati akibat Covid 19 sangat jauh lebih rendah daripada AS. Pada hal jumlah rakyat negara China adalah beberapa kali ganda lebih besar daripada jumlah rakyat AS.

Jika kerana Covid19 majoriti rakyat menanggung kesusahan, maka setiap pihak wajarlah mengelakkan daripada melakukan apa-apa juga tindakan yang akan mengakibat kesusahan kepada pihak lain. Malah jika kita di pihak yang lebih mampu, maka kitalah yang patut berkorban lebih dari orang lain.

Contohnya ialah bank-bank di Malaysia. Demi meringankan beban yang ditanggung oleh pelanggan-pelanggannya akibat Covid19, maka bank-bank telah memberi moratorium selama enam bulan kepada mereka. Jumlah moratorium tersebut melibatkan puluhan billion RM.

Sepatutnya Syarikat One XOX pun tidaklah ketinggalan dalam usaha membantu pelanggan-pelanggannya. Kalau tak boleh membantu meringankan beban kewangan mereka pun, sekurang-kurangnya janganlah menghadiahkan mereka dengan suatu kesusahan. Kerana sikap ataupun dasar One XOX yang tidak mesra pelanggan inilah, maka Acik mengambil keputusan untuk mengarang PenCERAHan ini dalam blog Acik yang beralamat

Kalau ikut kronologi, pada 2020 Jun 15 Acik mula belajar membuat top up bagi nombor-nombor telefon Acik melalui Maybank2U. Selama ini Acik top up dengan menghantar nombor PIN kepada telco berkenaan. Apabila Acik mendapat mesej “Your prepaid reload is successful”, maka pada fahaman Acik tempoh hayat nombor Acik itu dilanjutkan.

Pada 2020 Julai 14, Acik ada terima satu mesej SMS melalui nombor tersebut.

Pada 2020 Julai 26, sekali lagi Acik membuat top up ke nombor yang sama melalui Maybank2U. Notis yang Acik terima melalui Maybank2U samalah macam yang Acik terima pada Jun 15 dahulu (sila rujuk gambar di bawah)

Mesej yang sama Acik terima pada Jun 15 selepas membuat top up melalui Maybank2U dahulu.

Malangnya selepas membuat top up kali kedua melalui Maybank2U, baru Acik tahu bahawa nombor tersebut telahpun dimansuhkan pada Jun 30 lagi atas alasan gagal membuat top up. Sebenar itu bukanlah salah Acik 100 %. Sebaliknya kaedah yang dipakai oleh oleh One XOX yang memerangkap pelanggan macam Acik ni.

Selain daripada membuat top up melalui Maybank2U ke atas nombor XOX 0124956837 tersebut, Acik juga membuat top up ke atas nombor Digi dan Celcom. Tapi telco Digi dan telco Celcom OK saja. Tak beri apa-apa masalah pun kepada pelanggan. Ini membuktikan bahawa mekanisma yang dipraktikkan oleh XOX itu sendiri yang membuat pelanggan terperangkap.

Dari segi kewangan, Acik masih mempunyai baki puluhan RM semasa nombor itu masih aktif. Bila ianya dimansuhkan kemanakah baki tersebut ? Adakah wang Acik itu menjadi rampasan sebagai hukuman keatas Acik atas kesalahan gagal membuat top up dalam tempoh yang dibenarkan ❓

Apa jadi pula dengan nilai top up yang Acik buat sebanyak dua kali keatas nombor tersebut melalui Maybank2U, iaitu pada Jun 15 dan Julai 26 itu ❓ Selain daripada Acik mungkin ramai juga pengikut blog Acik yang turut ingin tahu kemanakah wang tersebut dipindahkan. Adakah ke Tabung Harapan bagi menyelamatkan Malaysia daripada bankgrap ❓

B e r s a m b u n g. ….

Dial 1800 18 2222 jawapan mula “not in service“. Kemudian pula kata not reachable

Acik sangat keciwa dgn jawapan pihak One XOX berikut ⬇️

One XOX tidak ambil kirakah bahwa rakyat sedang berada dalam PKP (MCO) sejak bulan Mac lagi ❓❓❓

PenCERAHan yg relevan ⬇️

Pretty number and easy number

Janji telco: boleh percayakah ❓

PenCERAHan terbaru ⬇️

Janji Telco: boleh percayakah ?

•2020-08-05 • Leave a Comment
Cuba call 1300820120 dan minta kepastian tentang tawaran tersebut

2020 Ogos 05 (Rabu)

🇲🇾 Tadi Acik menemani isteri ke Econsave. Berpandukan harga yang dipamirkan bagi sejenis epal, RM7.80 ialah untuk 10 biji. Tapi bila dibawa ke kaunter timbang, harga yang ditampal pada karung epal itu ialah RM7.90. Iaitu lebih 10 sen dari harga yang dipamirkan.

Kalau dari segi harga apalah sangat beza 10 sen dengan harga yang dipamirkan itu. Tapi dari segi moral atau etika perniagaan, ia sangatlah penting. Ini membuat tergerak hati Acik untuk membuat tegoran positif kepada pihak Econsave.

Acik pun membawa karung epal itu balik kepada kaunter timbangan. Semak punya semak, akhirnya juru timbang itu kata harga epal itu tak ada dalam senarai harga. Bagi menyelesaikan kontroversi tentang harga itu maka ditampalnya harga bagi epal itu sebagai RM6.50 saja. Ini mencetuskan tanda tanya dalam hati kecil Acik mengenai otoriti (kuasa) juru timbang itu.

Perbezaan harga yang dibayar dengan harga yang dipamirkan, bukanlah sesuatu yang pelik atau jarang berlaku. Ia berlaku bukan di Econsave saja, malah di lain-lain pasaraya besar termasuk Tesco. Itu yang pernah Acik sendiri alami. Harga yang dipamirkan adalah ibarat tawaran yang dijanjikan. Bila dah buat bayaran barulah terbukti bahawa itu adalah janji capati.

Selama ini apakah tindakan yang jujur dan berkesan oleh pihak pengurusan pasaraya-pasaraya besar bagi mengatasi kontroversi harga seperti yang Acik alami tadi ? Kalau seseorang pelanggan itu hanya membeli satu dua jenis barang, beliau mungkin perasan tentang berlakunya perbezaan harga yang pamir dengan harga yang dibayarnya. Tapi bagi pelanggan yang membeli berpuluh-puluh jenis barang, agak mustahil beliau akan perasan tentang berlaku perbezaan tersebut bagi satu dua daripada puluhan barang yang dibelinya.

Bagaimana pula dengan pihak agensi penguatkuasaan kerajaan yang diamanahkan bagi mengawal harga barang-barang ? Acik percaya jika mereka menjalankan tugas mereka dengan penuh dedikasi dan professional, kontroversi harga tak akan menjadi fenomina di mana-mana pasaraya di seluruh negara. Kalau agensi berkenaan tak cukup kakitangan tambah saja bilangan mereka. Ini sejajar dengan dasar jaminan perkerjaan yang patut dilaksanakan oleh kerajaan.

Tertarik dengan ikhlan Telco

Setelah keluar dari Econsave Acik teruja dengan sebuah iklan suatu produk telco (telecommunication company). Berdasarkan apa yang Acik faham tentang ikhlan itu, Acik agak susah nak percaya dengan apa yang dijanjikan oleh telco berkenaan. Namun bila Acik fikirkan secara kritikal, telco itu tak bohong kerana ia tidak ada menetapkan had minimum maupun had maximum. Yang disebut hanya tanpa had saja.

Tanpa had boleh bermaksud tanpa had maximum. Ia juga boleh bermaksud tanpa had minimum. Jadi, jika sekiranya kita berada disuatu lokasi dan di situ signal bagi talian tersebut adalah kosong atau terlalu lemah, maka kita tak boleh tuduh telco tersebut telah menipu kita.

Sebagai contoh, isteri Acik ada membeli talian data (data line) yang ditawarkan oleh Celcom berharga Rm12 untuk tempoh penggunaan seminggu. Kononnya penggunaannya adalah unlimited (tanpa had). Tapi di beberapa lokasi yang kami pergi, signal talian tersebut kosong atau sangat lemah. Mesej WhatsApp pun tak masuk. Apa lagi FB dan YouTube.

Pada hal data line yang Acik beli daripada Digi ada pula signalnya, walaupun is bukanlah unlimited macam dataline Celcom. Berdasar pengalaman ini, maka itulah maksud tanpa had (unlimited) yang dapat Acik fahami. Maximum pun tiada had, minimum pun tiada had. Ia boleh bermula dari signal kosong hingga full atau infiniti.

Oleh sebab Acik musykil tentang janji yang ditawarkan kepada bakal pelanggan itu, maka Acik berhasrat membuat semakan dengan telco berkenaan. Pulang ke rumah, Acik pun membuat panggilan kepada bahagian khidmat pelanggan. Dalam website telco tersebut nombor yang Acik jumpa ialah 1300 820 120.

Panggilan kali pertama keciwa. Apabila Acik memilih untuk bercakap dengan wakil khidmat pelanggan Acik dijanji akan dilayan sebentar lagi. Namun hubungan dalam talian terasa macam diputuskan. Dalam talian sunyi sepi.

Beberapa ketika kemudian sekali lagi Acik membuat panggilan kepada nombor yang sama (1300 820 120). Kalau tadi Acik memilih bahasa Inggeris sebagai bahasa percakapan, tapi kali ini Acik pilih bahasa Melayu pula. Rupa-rupanya bila memilih bahasa Melayu sebagai bahasa percakapan,

Acik terpaksa menunggu lebih lama sebelum dapat memilih hendak bercakap dengan wakil khidmat pelanggan. Sekali lagi Acik merasa keciwa apabila pengalaman yang sama macam tadi berulang. Acik menunggu lebih daripada 10 minit namun tiada siapa pun yang melayan panggilan Acik itu.

Dalam talian sunyi sepi macam tadi juga sampai lebih daripada 10 minit. Akhirnya Acik letak saja telefon itu ke ganggangnya dengan rasa serik dan keciwa terhadap janji telco tersebut. Kalau janji dalam talian nak layan Acik ASAP pun tak ditunai, macam mana Acik nak percaya bahawa telco itu jujur dengan janji-janjinya yang lain.

Mujur Acik call nomber 1300 820 120 itu dengan menggunakan talian tetap (fixed line) di rumah Acik. Kalau menggunakan talian prabayar, Acik tak taulah berapa RM yang dah rugi. Telco yang untungnya ratusan juta setahun itu tak sensitif langsung terhadap kerugian yang ditanggung oleh mana-mana pelanggannya. Harap-harap pihak MCMC lah yang peka sikit tentang masalah rakyat akibat ketidakcekapan (inefficiency) pihak Telco yang berkenaan.

Wallahua’lam 🌹

PenCERAHan yg relevan ⬇️

Pencuri sen sen berlesen

Peragut sen sen berlesen

PenCERAHan terbaru ⬇️

Cerekana: Strategi barua Jepang

•2020-08-04 • Leave a Comment
Gambar hiasan sahaja 🌹

2020 Ogos 04 (Selasa)

🇲🇾 Di zaman pemerintahan tentera Jepang (Jepun) di Malaya dahulu, ada juga manusia berbangsa Melayu Islam yang sanggup menjadi barua kepada Jepang penjajah itu.

Arwah ayahanda Acik (Ayah/Abang+cik) kata,barua tu merupakan orang yang sanggup menghamba-abdikan seluruh jiwa dan raganya kepada mana-mana pihak atau mana-mana individu tanpa batas. Dia sanggup melakukan apa saja yang disuruh oleh tuannya, hatta membunuh dan menyiksa orang lain sekali pun.

Kadang-kadang tuannya taklah tera mana sangat tapi dia pula yang berlebih-lebihan. Kata ahli bahasa, “terlebih sudu dari mangkuk, hidung tak mancung pipi pula yang tersorong-sorong” dan lain-lain lagi.

Kononnya di sebuah kem soldadu (askar) Jepang, telah berlaku satu kejadian pembunuhan ke atas salah seorang anggota kem tersebut. Maka ketua kem tersebut pun memanggil baruanya mengadap. Beliau mahu si pembunuh anggotanya itu dijejaki oleh baruanya itu. Lalu baruanya itu mencadangkan agar semua pemuda keterunan Tiongha (Cina) di seluruh kawasan yang berdekatan kem tersebut dikumpul dan disoalsiasat.

Dia mensyaki bahawa pembunuhan tersebut adalah kerja pemuda-pemuda berbangsa Tiongha yang anti Jepang. Bangsa Tiongha adalah bangsa yang sangat dibenci oleh Jepang ketika itu kerana merupakan musuh tradisional mereka. Walaubagaimana pun selepas disoalsiasat, didapati tiada bukti yang sahih bahawa pembunuh soldadu Jepang berkenaan adalah pemuda Tiongha yang disoalsiat itu. Dengan kata lain, tidak ada alasan yang kukuh untuk menjatuhkan apa-apa hukuman ke atas mana-mana pemuda Tiongha yang telah disoalsiasat itu.

Barua tersebut berpendapat bahawa ketua kem tersebut membebaskan pemuda-pemuda Tiongha itu adalah kerana terpaksa demi mengelakkan implikasi yang lebih buruk. Dengan kata lain keputusan beliau itu bukanlah sesuatu yang mengembirakan beliau sendiri. Bagi Barua tersebut, inilah satu peluang keemasan untuk menyakinkan tuannya bahawa dirinya adalah barua terbaik.

Sebenarnya dia ingin menunjukkan kuasanya kepada masyarakat setempat terutama kepada mereka yang keterunan Tiongha. Dia amat cemburu kepada bangsa Tiongha yang dilabelnya “pendatang” itu, kerana kejayaan mereka dari aspek ekonomi berbanding dengan dirinya sendiri. Padahal bangsa ini sangat rajin berusaha. Sedangkan dirinya sendiri seorang pemalas. Tetapi sangat suka berbangga dengan ketuanan Melayunya, seolah-olah orang Melayu tak perlu bekerja keras (macam pendatang) untuk hidup senang.

Setelah berfikir panjang si barua itu mendapat suatu justifikasi untuk mengumpul semula pemuda-pemuda Tiongha berkenaan. Kononnya dia ingin mendapat maklumat dari mereka (pemuda-pemuda Tiongha) tentang seorang rakan sebaya mereka yang bergelar Lim. Khabarnya Lim telah menghilangkan diri dari kawasan tersebut setelah bapanya dijumpai mati di kebun sayurnya tidak berapa lama dahulu.

Barua ini membuat spekulasi bahawa Lim telah menuduh bahawa yang menembak mati bapanya ialah soldadu Jepang berkenaan. Oleh sebab itu sudah tentu Lim akan menuntut bela di atas kematian bapanya. Lim kemudiannya menghilangkan diri kerana takut dijejaki oleh pihak Jepang.

Atas pengaruh barua ini maka pemerintah kem soldadu Jepang tersebut pun bersetuju supaya pemuda-pemuda Tiongha berkenaan dipanggil semula untuk disoalsiasat sekali lagi. Pemuda-pemuda Tiongha berkenaan sebenarnya tidak tahu menahu pun tentang kemana perginya Lim. Mereka cuma tahu bahawa Lim telah lama meninggalkan mereka iaitu sebaik selapas bapanya mati. Oleh itu tidak seorang pun dari mereka dapat memberitahu barua tersebut di mana Lim berada.

Barua itu mengambil kesempatan ini untuk mendakwa bahawa semua mereka telah bersubahat dengan Lim bagi melakukan pembunuhan terhadap soldadu Jepang berkenaan. Lantaran itu dia (si Barua) pun mencipta provokasi hingga mengakibatkan kesemua pemuda-pemuda Tiongha tersebut dijatuhi hukuman bunuh oleh ketua kem soldadu Jepang tersebut. Semua pemuda Tiongha berkenaan pun diangkut ke suatu tempat di kaki sebuah bukit lalu ditembak mati oleh penembak-penembak khas.

Walaupun peristiwa tersebut di atas mungkin tidak dapat dibuktikan tentang kesahihannya sebagaimana peristiwa Bukit Kepong, namun tidak mustahil bahawa ia sesuatu peristiwa yang benar-benar berlaku. Arwah ayahanda Acik adalah seorang yang sudah dewasa pada zaman pemerintahan Jepang dahulu. Beliau ada menceritakan tentang berbagai bentuk kekejaman yang pernah dilakukan oleh soldadu Jepang terhadap mangsanya.

Jika dibandingkan dengan tindakan-tindakan kejam yang jauh lebih dasyat itu, maka peristiwa di atas bukanlah sesuatu yang mustahil berlaku. Apapun, bukanlah menjadi hasrat Acik untuk mendakwa bahawa cerita tersebut adalah suatu sejarah penting sepertimana sejarah Bukit Kepong yang hangat diperkatakan tidak berapa lama dahulu.

Apa yang lebih penting bagi Acik ialah iktibar yang boleh diambil dari peristiwa tersebut. Acik suka melihat sesuatu itu dari aspek keadilan dan kejujuran. Jika ditanya kepada sesiapa juga yang menghargai keadilan dan kejujuran, dia tentu mengatakan bahawa tindakan ketua kem soldadu Jepang berkenaan adalah tersangat zalim lagi kejam.

Menjatuhkan hukuman bunuh terhadap pemuda-pemuda Tiongha berkenaan adalah sama sekali tidak dapat dibayangkan di zaman sekarang ini. Ia adalah di luar batas kemanusiaan. Kezaliman tersebut mungkin tidak berlaku jika tidak kerana angkara barua Jepang berkenaan. Tidak ada siapa pun yang boleh terima bahawa tindakan sedemikian itu sebagai rasional dalam apa juga keadaan, bahkan dalam masa dharurat sekalipun.

Pertama kerana hukuman bunuh itu sendiri adalah satu hukuman yang ekstrim. Pada pendapat peribadi Acik, hukuman bunuh adalah eksklusif untuk kesalahan-kesalahan tertentu sahaja sebagaimana yang diizinkan Allah. Selain dari itu adalah zalim mengenakan hukuman bunuh, bahkan terhadap mereka yang terlibat dengan salahguna dadah sekalipun.

Kedua kerana yang dihukum bunuh itu bukanlah orang yang melakukan pembunuhan kerana tiada bukti yang sahih. Malah nak kata mereka bersubahat dengan pembunuh pun tak munasabah kerana mereka pun tak pasti siapa pembunuh sebenar.

Ketiga, kerana yang dihukum bunuh itu adalah ramai, sedangkan soldadu Jepang yang terbunuh hanya seorang sahaja. Keempat kerana ada unsur-unsur fitnah terhadap yang dituduh (pemuda-pemuda Tiongha) yakni bukan berdasarkan fakta sebenar. Kelima kerana hukuman tersebut adalah bertujuan menunjukkan kuasa (oleh si Barua), bukan demi menegakkan keadilan yang hak.

Keenam kerana dipengaruhi sentimen perkauman oleh ketua kem soldadu Jepang berkenaan terhadap mangsa yang dihukum. Malah jika nak terus dikaji, banyak lagi sebab-sebab yang boleh dijadikan hujah bagi menguatkan lagi dakwaan kita bahawa tindakan tersebut adalah semata-mata zalim dan kejam.

Kenapa ikut nasihat barua ?

Semua kita setuju bahawa ketua kem soldadu Jepang di atas tak wajar menerima nasihat baruanya itu. Tindakannya itu adalah tidak adil, sebaliknya zalim dan kejam. Namun begitu, sedar tak kita bahawa dalam banyak perkara kita juga turut membuat keputasan berdasarkan kaedah atau stategi yang sama. Dalam menggubal sesuatu dasar ataupun peraturan misalnya, sebenarnya kita tidak menghukum pesalah. Tetapi sebaliknya yang terhukum ialah orang yang tak bersalah malah orang yang sepatutnya diberi ganjaran.

Contohnya ialah sebuah masjid yang terletak di persimpangan jalan. Telah sekian lama masjid tersebut befungsi dengan baik sebagai rumah Allah. Ramai orang baik-baik termasuk wali-wali Allah yang singgah beribadat, beriktikaf dan berdoa kepada Allah untuk kesejahteraan anak-anak khariah. Tak kurang pula yang rajin memasukkan derma ke dalam tabung derma masjid yang disediakan. Malah, selain wang ada pula yang menderma peralatan-peralatan lain yang relevan untuk masjid tersebut.

Malangnya, setelah berlaku beberapa kali kes kecurian barangan masjid tersebut, maka tindakan mengunci pintu masjid pun diterimapakai. Masjid yang dikunci pintu pagarnya pun ada. Tindakan tersebut sebenarnya adalah menghukum mereka yang membawa keberkatan kepada masjid tersebut. Sedangkan pencuri berkenaan terlepas begitu sahaja. Pencuri itu tidaklah lagi berminat dengan masjid tersebut lalu mencari masjid lain sebagai sasaran baru. Secara tak langsung membiarkan masjid lain pula menjadi mangsa kepada pencuri yang sama.

Acik tak nampak bahawa mengunci masjid kerana takut kehilangan hartabenda masjid adalah tindakan yang rasional dan Islamik. Fungsi masjid sebenar adalah untuk memberi kemudahan kepada semua umat Islam sepanjang masa, bukan tempat menyimpan khazanah berharga. Itu sebabnya masjid dibina di tempat-tempat strategik yang orang suka dan mudah datang. Jarang masjid dibina di hujung-hujung kampung yang orang susah sampai.

Sepatutnya dapatkanlah seorang atau dua orang siak sebagai petugas. Biar mereka ini dimunafaatkan sepenuhnya. Selain menjaga kebersihan masjid, biarlah mereka juga diamanahkan untuk mengawal keselamatan masjid luar dan dalam. Tetapi kenalah siak-siak ini diberi ganjaran yang benar-benar setimpal dengan tugas yang diamanahkan ke atas mereka.

Bagi Acik, siak-siaklah yang wajar diberi ganjaran yang lebih. Jika nak dibandingkan dengan pegawai-pegawai masjid yang lain (hatta tuan Imam sendiri), siak-siaklah yang menyumbang masa dan tenaga yang banyak kepada masjid. Apa maknanya sesuatu masjid itu ada Imam 1, Imam 2 dan Imam 3, sekiranya yang kerap mengimami solat subuh hanya bilal ataupun siak. “Ini bukan di sini, tapi di tempat lain”, kata sesetengah penceramah agama.

Jika demikianlah sikap bebal kita yang diamanahkan menjadi pentadbir masjid, bagaimana hendak kita lahirkan pemuda-pemuda yang hatinya tertambat dengan masjid. Yakni pemuda yang akan mendapat perlindungan arasy Allah di hari akhirat nanti ?

Satu lagi contoh agak relevan ialah dasar yang mengharamkan penuntut-penuntut sekolah berasrama memiliki telefon mudah alih. Acik pernah bangkitkan perkara ini dalam satu mesyuarat PIBG di MCKK beberapa tahun dahulu. Apa yang Acik timbulkan ialah tentang kesukaran untuk berkomunikasi dengan anak yang baru belajar berenggang dengan keluarga masing-masing, sedangkan dengan anak-anak yang di Universiti tiada masalah.

Padahal yang baru berenggang dengan keluargalah yang lebih perlu dan penting untuk kita berkomunikasi. Ketika itu pengetua MCKK ialah salah seorang daripada mantan KP Pendidikan sekarang. Respon paling simple dan rengkas dari pengerusi PIBG ialah, “dasar kementerian kata tak boleh”.

Sebab tak ada peluang saja. Kalau ada peluang nak juga Acik tanya, “apakah dasar yang maknusia buat tu macam sunnatullah juga, yakni tak boleh diubah ?”

Sebenarnya jika kita sama-sama fikirkan, tentu akan ada solusi bagaimana agar penuntut-penntut yang jujur dan berdisiplin dibenarkan menikmati kemudahan teknologi yang wujud hari ini. Menafikan hak mereka atas kesalahan yang bakal dilakukan oleh orang lain tentu tidak serasi dengan prinsip kebebasan dan keadilan sejagat.

Acik percaya strategi yang diterimapakai oleh pihak yang menetapkan dasar tersebut samalah dengan stategi yang digunakan oleh Barua Jepang di dalam cerita di atas. Jika dibenarkan penggunaan telefon boleh alih di sekolah-sekolah berasrama, Acik tak nafi pasti akan ada dikalangan pelajar yang menyalahgunakan kemudahan tersebut.

Namun itu bukan hujah yang kuat lagi adil untuk menafikan hak pelajar-pelajar lain yang ingin menggunakan kemudahan itu dengan cara dan tujuan yang betul. Kadang-kadang yang bersalah cuma 5 peratus saja, tapi dasar yang diperkenalkan adalah turut menghukum 95 % yang tak bersalah.

Di sini jelas bahawa sistem “ganjaran dan hukuman” telah tidak dilaksanakan dengan betul. Sekurang-kurangnya benarkan mereka menyimpan set telefon bimbit yang paling simple yang cuma dapat bercakap dan mengirim SMS saja. Ini pasti akan memudahkan mereka untuk berkomunikasi dengan ibu bapa mereka dengan kos yang minima. Ia juga akan mengurangkan beban guru-guru untuk menerima pesanan dari ibu bapa, yang kemudiannya perlu disampaikan kepada penuntut berkenaan.

Sepatutnya mereka yang berbuat baik dihormati dan diberi ganjaran atau insentif. Yang bersalah dihukum dengan adil dan diberi keinsafan. Bukan jika cuma 5 dari 100 orang berbuat salah, yang dihukum tetap kesemua 100 orang. Ini nyata bercanggah dengan perinsip keadilan sejagat malah prinsip Islam itu sendiri. Implikasinya ialah mereka yang membuat salah tak akan insaf atas kesalahannya manakala mereka yang berlaku baik tak rasa bahawa berbuat baik itu adalah lebih menguntungkan.

Jika pelajar-pelajar MCKK (Kolej Melayu Kuala Kangsar) yang telah dikenalpasti sebagai bakal-bakal pemimpin masyarakat akan datang pun tak dihormati kejujuran mereka, bagaimana kita nak harap mereka akan tahu menghargai nilai kejujuran dan keadilan yang sebenarnya. Jauh sekali untuk memantapkan sifat jujur dalam diri masing-masing sebelum menerima amanah yang jauh lebih besar di masa-masa akan datang.

Satu lagi contoh yang paling kelasik ialah tentang cadangan mengaharamkan motorsikal masuk ke pekan Chow Kit beberapa tahun dahulu. Cadangan ini telah diusulkan oleh orang penting dalam kerajaan yang ketika itu bertanggungjawab menjaga keselamatan awam. Bagi masyarakat Kuala Lumpur, Chow Kit merupakan satu kawasan yang sangat sohor dan popular pada ketika itu.

Bila kes ragut menjadi-jadi di kawasan tersebut maka sesuatu tindakan perlulah dilakukan bagi membenteras gejala ragut itu. Boleh dikatakan hampir semua kes ragut adalah melibatkan penggunaan motosikal. Maka tercetuslah cadangan supaya mengharamkan motorsikal dari masuk atau melalui kawasan Chow Kit.

Memanglah benar bahawa hampir 100 peratus peragut menggunakan motorsikal bagi melepaskan diri. Tapi jika dibandingkan dengan motorsikal yang masuk ke Chow Kit setiap hari yang bilangannya puluhan ribu buah itu, berapa peratuslah sangat motorsikal yang disalahgunakan bagi tujuan meragut. Jadi tentulah tak adil malah tak masuk akal bagi Acik jika hujah 100 peratus peragut menggunakan motorsikal nak dijadikan justifikasi bagi pengharaman tersebut.

Menyentuh sedikit tentang dasar PPSMI yang masih hangat diperkatakan oleh perbagai pihak sekarang ini, Acik rasa strategi yang sama juga telah diaplikasikan bagi menggubalkan dasar tersebut. Acik tak ingin nak ulas lebih panjang tentang dasar ini sebab ia telah Acik ulas dalam penulisan Acik yang lain berjodol, “Dasar PPSMI dan Menteri Yang Gopoh”

Yang menjadi fenomina sekarang ialah perbuatan menghukum sesuatu golongan berdasarkan kesalahan yang dilakukan oleh segelintir daripada ahli-ahli golongan tersebut. Contohnya menghukum sesebuah parti politik kerana ada beberapa kerat daripada ahlinya telah disabitkan dengan kesalahan tertentu oleh pihak mahkamah.

Yang lebih sedih lagi bagi Acik ialah, perbuatan mengutuk golongan agamawan secara pukal (keseluruhannya) hanya kerana ada diantara ahli golongan tersebut membuat sesuatu kesilapan. Malah kadang-kadang yang dianggap sebagai suatu kesalahan itu pun sebenarnya bukanlah suatu kesalahan berdasarkan hukum syarie.

Sebelum mengundur diri, Acik ingin berpesan kepada semua rakan-rakan FB dan semua yang sudi menjamah PenCERAHan Acik ini agar tidak “memBARUAkan” diri kepada mana-mana pihak atau mana-mana individu. Setiap kita diberi Allah asset yang paling berharga iaitu maruah diri. Oleh itu pertahankan maruah diri kita yang amat berhargai itu walau dengan apa cara sekalipun.


d a u l a t r a k y a t !

PenCERAHan yang relevan:

Hishamudin Rais – Barua dan jentera Daulah

Dasar PPSMI dan Menteri Yang Gopoh


PenCERAHan terbaru ⬇️


Politik: Mantan PM bakal banduan

•2020-07-30 • Leave a Comment
DS Najib Tun Razak dihukum bersalah oleh Mahkamah Tinggi pada 28 Julai 2020

🇲🇾 Tahun 2020 merupakan tahun yang amat bersejarah buat Malaysia. Di dalamnya berlaku beberapa peristiwa yang sangat penting bagi politik negara. Seorang PM yang sangat popular dikalangan rakyat Malaysia tiba-tiba meletak jawatannya sebagai PM ke-7.

Acik kata PM ke-7 itu amat popular sebab beliau dahulu pun dah pernah menjawat jawatan PM ke-4. Kemudian dipilih lagi untuk menjadi PM ke-7 pula dalam tahun 2018. Kalau tak terlalu popular masakan dipilih lagi menjadi PM, walaupun usia beliau sudah melepasi 90 tahun. Seolah-olah di Malaysia ni, beliau adalah manusia yang wajib ada, tak boleh tiada. Orang putih kata “indispensable person“.

Yang peliknya, selepas meletak jawatan PM, kemudian berusaha pula untuk mengambilnya balik daripada penyandang jawatan PM sekarang iaitu TSMY (Tan Sri Muhyidin Yasin). Ini membuat politik Malaysia menjadi haru biru. Mujur tak menyebabkan negara hura hara.

Kalau tempoh beliau menyandang jawatan PM ke-4 adalah selama 22 tahun, namun bagi jawatan PM ke-7 hanya 22 bulan saja. Mengikut firasat Acik, beliaulah bakal penyandang jawatan PM yang paling sat. Kalau firasat Acik ini tepat, maka beliau adalah seorang rakyat Malaysia yang paling hebat. Baik Di dunia maupun di akhirat. Hebat kerana beliaulah PM yang paling lama dan yang paling sat. Kedua-dua gelaran tersebut beliau mampu bolot. Wallahua’lam.

Namun apa yang membuat Acik mengatakan PM ke-4 merangkap PM ke-7 itu lebih hebat ialah apabila Mantan PM ke-6 bakal disumbat ke dalam penjara. Semua rakyat sedia maklum bahawa PM ke-6 kini telah pun disabitkan dengan perlakuan beberapa kesalahan oleh pihak mahkamah. Kalau dahulu yang berjaya disumbatkan ke dalam penjara adalah seorang mantan TPM, kini mantan PM pun mampu disumbat ke dalam penjara.

Siapakah yang boleh menafikan bahawa PM ke-4 dan ke-7 itulah penyumbang paling penting ke arah menyumbatkan seorang mantan TPM dan PM ke dalam penjara ? Semoga keputusan mahkamah pada 2020 Julai 28 yang lepas itu akan memberi impak yang berkekalan kepada setiap rakyat Malaysia. Mudah-mudahan semua rakyat Malaysia akan semakin yakin bahawa sistem keadilan Malaysia tidak memilih bulu.

Ketika hendak menjatuhkan hukuman keatas pihak yang kena tuduh, status yang kena tuduh itu tidak dipentingkan. Ia tak menjadi halangan bagi hakim untuk menjatuhkan hukuman yang setimpal dengan kesalahan yang telah dilakukan oleh pihak yang kena tuduh itu. Fenomina ini adalah sangat baik bagi Malaysia. Kalau seorang PM pun boleh dihukum, maka apalah lagi orang awam biasa macam Acik ni.

Dulu Acik ingat seorang PM mustahil akan disumbatkan ke dalam penjara. Namun, sangkaan tersebut tidak tepat. Memanglah PM berkenaan tidak dihukum ketika beliau sedang berada di atas kerusi PM. Tapi beliau akan terlebih dahulu ditarik turun dari kerusi PM, lalu dihukum setelah menjadi mantan PM.

Sebenarnya, pihak yang kena tuduh iaitu mantan PM ke-6 itu belum boleh lagi disumbatkan ke dalam penjara Sungai Buluh. Beliau masih boleh merayu supaya hukuman keatasnya itu dikaji semula di perengkat Mahkamah Rayuan. Sama-samalah kita tunggu dan lihat apa pula keputusan rayuan tersebut.

Ramai penyokong mantan PM ke-6 itu masih setia dan sayangkan beliau. Ramai yang berdoa dan berharap agar akan berlaku perubahan 180° kepada keputusan Mahkamah Tinggi yang menjatuhkan hukum bersalah keatas Mantan PM ke-6 itu. Perubahan 180° itu bermaksud, perubahan daripada hukuman bersalah kepada hukuman sebaliknya. Ibarat hitam ditukar menjadi putih.

Adalah tidak mustahil bahawa keputusan yang dibuat oleh Mahkamah Tinggi akan berubah apabila dinilai semula oleh Mahkamah Rayuan. Kata peribahasa Inggeris, “two heads is better than one”. Kalau di Mahkamah Tinggi keputusan dibuat oleh hanya seorang hakim saja, tapi di Mahkamah Rayuan hukuman diputuskan oleh tiga orang hakim.

Andaikata Mahkamah Rayuan masih mengekalkan keputusan Mahkamah Tinggi, namun Mahkamah Persekutuan tidak semestinya sama keputusannya. Mahkamah Persekutuan adalah terdiri daripada lima orang hakim. Semua mereka adalah hakim-hakim yang sangat senior dalam sistem perundangan dan pengadilan (judiciary) negera.

Menghukum seseorang yang dituduh itu sebagai bersalah adalah lebih rumit daripada sebaliknya. Mengikut prinsip keadilan, melepaskan 10 orang yang (pada hakikatnya) bersalah adalah lebih baik daripada terhukumnya seorang tertuduh yang (pada hakikatnya) tidak bersalah.

Dengan lain perkataan, memaafkan adalah lebih selamat dan mudah daripada menghukum. Membuktikan bahawa seseorang yang kena tuduh itu benar-benar melakukan sesuatu kesalahan itu (dengan niat atau pun sengaja) melampaui keraguan (beyond reasonable doubt), bukanlah suatu perkara yang mudah.

B e r s a m b u n g. ……

PenCERAHan yg relevan ⬇️

Tiada langsungkah jasa Najib ?

PenCERAHan terbaru ⬇️

Covid19: dekat tapi jauh

•2020-07-24 • Leave a Comment

2020 Julai 24 (Jumaat)

Angkara Covid19kah maka jiran terpaksa ikut jalan jauh utk datang ke masjid ❓

🇲🇾 Tadi (Julai 24) Acik rasa agak terkilan sebab tak dapat menunaikan solat Jumaat. Acik bukanlah nak salahkan sesiapa, cuma nak kongsikan sikit apa yang Acik alami tengah hari tadi. Selain Acik, mungkin ada lagi bakal jemaah lain yang turut terkilan.

Sejak pengharaman solat Jumaat oleh pihak ululamri (akibat serangan Covid19) dilonggarkan, Acik baru 2 kali saja berjaya menunaikan solat Jumaat. Pertama di masjid Damansara Damai dan kemudiannya di Cameron Highlands. Di masjid DD Acik daftar dahulu baru hadir. Tapi di CH hanya sebagai jemaah “walk in” saja.

Untuk solat Jumaat tadi Acik ingat takde masalahlah untuk menjadi jemaah “walk in” macam di CH juga. Rupa-rupanya ada masalah. Tapi masalahnya bukan salah siapa pun, melainkan akibat kesilapan perhitungan Acik sendiri. Sangkaan Acik yang baik rupa-rupanya menghasilkan yang tak baik buat diri Acik.

Apabila terbaca dalam WhatsApp kumpulan Acik bahawa untuk solat Jumaat hari ni masjid DD membenarkan sedikit Jemaah “walk in”, maka Acik pun mencubalah nasib untuk merebut kuota “walk in” tersebut. “Untung sabut timbul, untung batu tenggelam”, kata peribahasa Melayu. Kalau berjaya bersolat Jumaat, alhamdulillah. Kalau tidak, Acik redha saja. Kan semua yang berlaku itu adalah atas kehendak Allah jua.

Seperti biasa setiap kali nak menunaikan solat Jumaat Acik akan tumpang parking kereta di dalam kawasan kediaman Taman Apartmen Saujana. Taman AS itu adalah jiran kedua terdekat kepada masjid DD, selepas Taman Lestari. Kedua-dua jiran itu hanya dipisahkan oleh sebuah pagar besi yang berpintu.

Dasar pengurusan Taman AS membenarkan jemaah masjid DD masuk ke taman tersebut untuk bersolat Jumaat di masjid, wajar dipuji. Ia bukan saja memudahkan ahli Jemaah menghadiri solat Jumaat di masjid DD, bahkan mengurangkan kesesakan lalu lintas dalam kawasan masjid tersebut. Pihak masjid wajar menghargai kerjasama yang diberi oleh pihak pengurusan Taman AS itu bukan mensia-siakannya.

Malangnya, pintu pagar untuk ke masjid dari Taman AS sentiasa dikunci oleh pihak masjid DD. Ia dibuka hanya sekali saja dalam seminggu, iaitu pada hari Jumaat dari jam 12 tengah hari hingga 3 petang. Ini bermakna, jika ada mana mana penduduk Taman AS yang berminat untuk bersolat jemaah di masjid (selain daripada solat Jumaat), maka kenalah ia menempuh jarak yang agak jauh, iaitu datang melalui pintu utama Taman AS.

Oleh sebab hari ini ialah hari Jumaat maka Acik ingat sudah tentulah pintu pagar yang dekat dengan masjid DD itu akan dibuka. Ini ada disebut dalam papan notis yang digantung dekat dengan pintu pagar tersebut. Rupa-rupanya tak. Hari Jumaat pun dikunci jugakah ❓

Dengan penuh sangkaan baik Acik bertanya pihak masjid. Kot kotlah AJK masjid yang ditugas membuka kunci pintu pagar itu terlupa membukanya. Terkejut juga Acik membaca jawapan daripada Timbalan Nazir kariah DD. Jawapan beliau ialah “pintu pagar tersebut memang sengaja dikunci”. Timbalan Nazir itu adalah juga Mudir Sekolah Agama Rakyat yang menumpang di bangunan masjid tersebut.

Minda Acik tak boleh terima respon negatif tersebut. Sepatutnya pihak masjid peka dengan kesusahan ahli-ahli jemaah untuk datang berjemaah di masjid DD itu. Apalah susahnya bagi pihak masjid untuk membuka pintu pagar tersebut bagi mera’ikan tetamu-tetamu rumah Allah yang tinggal berjiran dengan masjid tersebut.

Bagi Acik, tidak membenarkan penduduk Taman AS menggunakan pintu pagar tersebut untuk datang ke masjid adalah suatu kezaliman. Malah ia mencabul hak mereka daripada menggunakan laluan pintas untuk keluar dari taman tersebut untuk ke mana mana juga, selain ke masjid.

Acik percaya, penduduk Taman AS tentu tidak terhalang menggunakan laluan pintas untuk keluar dari taman tersebut jika sekiranya tidak ada masjid DD di lokasinya sekarang. Ini bermakna kewujudan masjid itu bukanlah suatu rahmat bagi mereka tetapi sebaliknya. Begitulah juga dengan penduduk Taman Lestari.

Kalaulah sekiranya Acik masih tinggal di Taman AS, perkara ini akan Acik adukan kepada pihak berkuasa yang berkenaan. Bukanlah kerana Acik nak tunjuk kuat, tapi sekadar nak menuntut dan mempertahankan hak Acik berdasarkan undang-undang semasa. Islam tidak melarang seseorang mempertahankan haknya sebagai seorang individu, malah menggalakkannya jika yang turut dinafikan haknya adalah ramai lagi individu lain.

Selepas mendapati pintu pagar masjid tersebut berkunci, maka Acik pun beredar dari pintu itu untuk kembali ke kereta Acik. Ternampak pula seorang anak muda berjalan kaki ke arah pintu tersebut. Lantas Acik memberitahu beliau bahawa pintu tersebut berkunci.

Anak muda itu tak komen apa-apa. Sebaliknya mempelawa Acik membonceng motornya untuk ke masjid melalui pintu utama Taman AS itu. Acik menolak pelawaannya itu. Menolak bukan sebab tak sudi tapi sebab tidak mahu menyusahkan beliau untuk menghantar Acik balik ke kereta Acik selepas selesai solat Jumaat nanti. Lagi pun, bila dah berstatus WE (Warga Emas), rasa tak konfiden pula nak membonceng motor. Lebih-lebih lagi tanpa memakai helmet.

Sebentar kemudian Acik bertembung pula dengan seorang lagi anak muda. Beliau baru nak pakir motornya. Tapi bila melihat Acik datang dari arah pintu pagar tersebut, beliau terus membuat tanggapan bahawa pintu pagar tersebut berkunci. Lalu beliau mengatakan kepada Acik bahawa pada Jumaat lepas pun pintu tersebut tidak dibuka.

Yang Acik pasti telah merasa keciwa hari ini kerana pintu pagar itu tak dibuka adalah 3 orang termasuk Acik. Tapi sebelum Acik sampai ke pintu itu mungkin dah ada bakal jemaah lain yang keciwa. Begitulah juga selepas Acik meninggalkan Taman AS itu.

Kerana pintu pagar tersebut tak dibuka, maka Acik tak jadilah menunaikan solat Jumaat hari ini. Acik terus saja pulang ke rumah Acik di Saujana Damansara. Bukan kerana merajuk, tetapi takut keciwa sekali lagi. Maklumlah, sebagai ahli jemaah berstatus walk in, kalau depa tak benarkan masuk ke masjid, Acik nak boleh buat apa. Lagi pun, bila dah berstatus WE ni hati lebih sensitif dan cepat panas. Jadi lebih baiklah Acik mengelak dari kemungkinan yang tak baik.

Sejak berpindah ke TSD (Taman Saujana Damansara) ini, Acik sangat jarang ke masjid. Sebaliknya Acik menjadi kaki jemaah di surau TSD4 ini. Walaupun surau itu taklah sehebat masjid DD namun bagi Acik, ianya lebih mesra jemaah. Tambahan pula lokasinya sangat stratagik berbanding dengan lokasi masjid DD. Tak payah panjat bukit.

Di TSD ini ramai juga kaki surau yang berstatus WE macam Acik. Memandangkan lokasi masjid DD itu agak jauh dari taman kami, maka kami sangat berharap agar status surau di TDS ini dinaikkan menjadi surau Jumaat ASAP (as soon as possible – secepat mungkin). Semoga tak perlulah lagi kami WE yang dah tua dan lemah ini berebut tempat dengan jemaah-jemaah muda di masjid DD tiap-tiap hari Jumaat.

Sepanjang hidup Acik yang lalu, Acik dah pernah tinggal di merata tempat. Iaitu di Pulau Pinang, Kelantan, Pahang, Selangor, Kuala Lumpur, bahkan di Amerika Syarikat. Jadi, Acik pernah saja solat berjemaah di bermacam-macam surau dan masjid di merata rata tempat.

Semasa belajar di AS (Amerika Syarikat) 36 tahun dahulu, kami pelajar-pelajar Muslim menunaikan solat Jumaat di dalam gereja. Ketika itu tempat di mana Acik tinggal itu belum ada masjid. Namun semasa Acik pergi menziarahi tempat yang sama kira-kira 30 tahun kemudian, komuniti Islam di situ telah berjaya membeli sebuah gereja Korea dan menjadikannya masjid. Kali ini Acik tinggal selama empat bulan saja di sana.

Kalau nak dibandingkan surau di Taman SD ini dengan masjid yang berasal daripada gereja Korea itu, Acik rasa surau di Taman SD ini jauh lebih sesuai dan layak untuk dijadikan masjid. Apa lagi jika sekadar nak dijadikan surau Jumaat saja. Itulah sebabnya maka Acik tak boleh faham bila permohonan untuk menjadikan surau itu sebagai surau Jumaat tak diluluskan. Namun kami WE di Taman SD ini tidak akan putus asa. InsyaAllah kami akan terus merayu kepada pihak atasan agar permohonan kami itu diluluskan.

Acik telah mendapat makluman bahawa suatu usaha sedang dilakukan bagi membina sebuah surau baru di luar pintu masuk ke Taman SD ini. Iaitu berdekatan dengan pintu keluar daripada Apartmen Harmoni. Kononnya itulah surau yang bakal dijadikan surau Jumaat bagi Bandar PJU 10 ini.

Andaikata surau tersebut bakal dijadikan surau Jumaat, maka ia adalah manifestasi bahawa memang telah wujud keperluan sebuah surau Jumaat di bandar PJU 10 ini. Kalau demikianlah situasinya, mengapa tak dijadikan sahaja surau di Taman SD ini sebagai surau Jumaat. Apa perlunya nak bina surau lain lagi ❓

Pada pendapat Acik, Bandar PJU 10 memerlukan sebuah masjid baru yang terletak di lokasi yang lebih strategik. Lokasi yang Acik cadangkan ialah di belakang Apartmen Suria iaitu di hadapan Apartmen Bayu. Masjid DD yang ada sekarang elok dijadikan sekolah agama keseluruhannya.

Dengan kepadatan penduduk DD sekarang masjid sedia ada hampir tidak mampu menampung keperluan jemaah yang kian bertambah besar. Keperluan jemaah bukan saja tentang ruang solat tetapi juga dari kemudahan mereka untuk sampai ke masjid itu dengan kenderaan sendiri. Lainlah jika yang berjemaah di masjid itu hampir semuanya datang dengan berjalan kaki.

Jika kita lihat suasana pada hari Jumaat di masjid DD sebelum PKP dan selepas PKP nanti, ia boleh membuat kita serik untuk bersolat Jumaat di masjid DD tersebut. Mujur juga bagi solat Aidilfitri dan Aidiladha ianya dibenarkan dibuat di surau-surau. Keadaan yang begitu sesak selepas selesai solat Jumaat membuat masjid itu kurang kondusif lagi untuk berjemaah.

Lebih-lebih lagilah bagi WE macam Acik ni. Jadi tak hairanlah jika ada diantara WE yang terpaksa memilih masjid lain bagi menunaikan solat Jumaat. Ini boleh mencetuskan kontroversi dari segi hukum fekah. Samada terhadap golongan berkenaan, mahupun ululamri yang gagal menyediakan kemudahan relevan yang diperlukan oleh mereka.


Di Taman Saujana Damansara. Tak jauh dari stesyen MRT Damansara Damai 🌹

Wallahua’lam 🌹

PenCERAHan yg relevan ⬇️

Masjid: perlukah dikunci ?

Wajarkah masjid dipenjarakan ?

Masjid: sumber berbagai tauladan

PenCERAHan terbaru ⬇️

🇲🇾 Ingatkan pintu pagar itu dibuka pada hari Jumaat

Pencuri atas tali ditumpas

•2020-07-24 • Leave a Comment

2020 Julai 24 (Jum)

PenCERAHan yg relevan ⬇️

Pencuri sen-sen berlesen

PenCERAHan terbaru ⬇️

PRK Chini: kemenangan besar BN

•2020-07-05 • Leave a Comment
Mungkin satu isyarat awal bahawa BN akan kembali memerintah selepas PRU 15 nanti

2020 Julai 05 (Ahad)

🇲🇾 Ini hanyalah suatu firasat Acik. Oleh sebab ianya berdasarkan persepsi, maka mungkin ia tak akan menjadi realiti. Sebaliknya ia mungkin hanya sebuah mimpi di siang Hari. Jadi tak payahlah sesiapa pun merasa susah hati walaupun sebagai ahli mana-mana parti. Firasat apakah itu ❓

Ya, firasat bahawa BN akan kembali memerintah negara selepas PRU15 nanti. Kemenangan bersiri BN dalam beberapa PRK yang lepas seakan-akan manifestasi bahawa PH akan mati dan BN akan gagah kembali.

B e r s a m b u n g. …… …

PenCERAHan terbaru ⬇️

Selamat Hari Bapa

•2020-06-22 • Leave a Comment
Jasa bapa jangan dilupa. Anda juga akan jadi bapa bila tiba masanya.

2020 Jun 21 (Ahad)

B e r s a m b u n g. …….

Justice: must be seen done

•2020-06-11 • Leave a Comment
The reward and penalty system must work efficiently in order to maintain social harmony in the country 🌹

2020 June 11 (Thur)

2B continued ……..

Relevant EnLIGHTenment ⬇️

Racism: Islam totally prohibits it