4uni2c #12z23 agenda pr untuk wanita malaysia

•2012-12-22 • Leave a Comment

4uni2c #12z23 Agenda PR Untuk Wanita Malaysia

** Untuk men CARI lain-lain TAJUK sila KLIK pada nama bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

 

  **  Dipetik dari wall seorang rakan FB pada 2012 Dis 23  **

 

Kepada Seluruh Wanita Malaysia,

SILA BACA DULU YE

Ini adalah berita baik buat wanita iaitu agenda berkebajikan wanita .. Agenda ini akan dilaksankan oleh PAKATAN RAKYAT sekiranya diberi mandat utk menjadi kerajaan Malaysia nanti..

Rugi kalau kita menolak tawaran ini..

TEMA
AGENDA BERKEBAJIKAN WANITA MALAYSIA
WANITA PRIHATIN KEBAIKAN TERLAKSANA

1 . PENDIDIKAN
~ Pendidikan sebagai tangungjawab sosial kerajaan
~ Prinsip hidup beragama
~ Semakan dasar pendidikan Negara bagi melahirkan warga celik dan cerdik serta seimbang daripada sudut spiritual, physical, intellectual, emotional & social (SPIES).
~ Penerapan falsafah hormat dan martabat wanita.
~ Pendidikan anak2 serta hak kanak2.
~ Pendidika.han kolej kemahiran wanita.
~ Wanita dan R&D.

2  KELANGSINGAN KESIHATAN DAN HIDUP BERKUALITI
~ Kesihatan sebagai tanggungjawab sosial kerajaan
~ Menyemak dasar penswastaan perkhidmatan perubatan dan kesihatan
~ Membudayakan pengetahuan dan amalan kesihatan reproduktif
~ Wujudkan jaringan kesihatan komuiti kawasan (kesihatan komuniti) dengan hospital
~ Kemudahan sukan dan rekreasi mesra gender

3  PENGLIBATAN DAN PELUANG EKONOMI
~ Dasar pekerjaan yang peka gender
~ Penubuhan agensi hak sama rata dalam pekerjaan
~ Potongan cukai kpd majikan bagi pengambilan semula wanita bekerja
~Belanjawan (Bajet tahunan) peka gender
~ Penubuhan pusat mikro kredit wanita Malaysia
~ Penggubalan dasar wanita niaga

4  KESEJAHTERAAN SOSIAL
~ Memperkasa dasar sosial Negara yang menjadi paying kepada semua dasar kerajaan berkaitan wanita, keluarga dan masyarakat
~ Dasar dan system pengangkutan awam yang berkesan, selamat dan mesra gender
~ konsep muda mendidik dalam dasar hiburan dan pengilanan
~ Agenda keselamatan mesra wanita
~ Rumah pertama wanita
~ Penubuhan pusat wanita berdaya
~ Penubuhan agensi pembantu rumah tempatan
~ Penubuhan jabatan khas pembangunan dan hal ehwal kanak-kanak
~ Dana khusus NGO bagi pemberdayakan wanita
~ Caruman wanita Malaysia
~ Insentif khas penjagaan anak-anak

5  PENDEMOKRASI POLITIK
~ Program pendemokrasian dan pendidikan politik
~ Pertubuhan Institut latihan kepimpinan wanita

PEMBERDAYAAN DAN PENGUATKUASAAN UNDANG-UNDANG
~ Falsafah undang-undang yang mendidik bukanya menghukum
~Penggubakan akta gangguan seksual
~ Penubuhan suruhanjaya keganasan rumahtangga dan wanita
~ Penambahbaikan dan penyeragaman mahkamah syariah dan mahkamah keluarga

7 AGENDA WANITA MUDA
~ Geran khas penggerak wanita muda
~ Kursus perkahwinan percuma
~ Program keseimbangan kerjaya dan rumah tangga
~ Penubuhan kolej belanjawan
~ Skim mikrokredit usahawan muda

~ Wanita Berdaya Negara Sejahtera ~

Lajnah Penerangan
Dewan Muslimat PAS Pusat

JOM UNDILAH PAKATAN RAKYAT PADA PRU13 NANTI..

Top of Form

 

Faith #12722 Silence is Golden

•2012-12-22 • 14 Comments

Faith #12722 Silence is Golden
*** (This article had been published in “Harakah” BIL 1857 * 22-25 SYAABAN 1434 / 1 – 4 JULAI 2013 * PP 5878/07/2013(032524), page 19 & 20)

2012 December 22

Silence is Golden

After returning from performing pilgrimage in late 2010, my wife and I moved to Lembah Kelang to stay near our children. The apartment that we moved into, was only about 100 meters away from a mosque. We liked staying here not because of the mosque per se, but the activities that the mosque conducted regularly really entertained us. Till now we do enjoy following all the programs being conducted by the mosque especially its “Kuliah Magrib”. Kuliah Magrib is just a religious class held after the performance of Magrib (dusk) prayer till the beginning of Isya (night) prayer time. Other than Kuliah Magrib we also enjoy following Kuliah Subuh (class after the dawn prayer) too, held on the week ends.

Well and good, I have been staying here (near to the said mosque) for almost a year. However only two months ago (15th May) that I witnessed for the first time a non Muslim being solemnised as a new Muslim. May Allah bless him throughout his entire life, insya Allah (with God’s will). I feel cherished to witness anyone reverted to Islam. The first one I witnessed was at ABIM Islamic Outreach in Ampang Hilir, Selangor very long ago. The solemnisation then was conducted by a brother whom I was told later as Wardina’s father.

The second and third ones were in Orang Asli villages in the district of Gua Musang, Kelantan. Then, I was staying in Post Brooke acompanying my wife who was teaching at the Orang Asli school. My wonder here is why only then that I could witness a solemnisation conducted in the said mosque for the first time despite I had been frequenting the mosque for nearly a year. Is it a rare incidence peculiar to every mosque?

One morning I overslept . So I missed that morning congregation prayer at the mosque. I was awakened by the recitation of verses of the Qur’an by the Imam (the one who led the prayer) at the mosque. The loudspeakers of the mosque were so loud and clear. This made me realised of the mosque’s practice of turning on its loudspeakers so loudly that could disturb the residents around it. The question that propped out in my mind was, was it necessary for the mosque to turn on its external loudspeakers, especially in the pre dawn hours. Does Islam invoke the practice upon its subjects?

I did not mean the hailing of “azan”, but what I was referring to was the recitation of verses of the holy Qur’an before the “azan”, during the prayer itself and the long recitation of the “doaafter the prayer. Taking into account that the residents around the mosque were not all Muslims, my conscious mind found it very hard to concur with the practice. I would instead feel more relieved and comfortable if such practice were ceased as soon as possible.

I had put much thought about it before I came to that conclusion. My rational argument was that, it had never been proven that the practice was effective for the purpose of attracting Muslim residents to come and join the congregation prayers held at the mosque. If it was effective, surely the mosques that had the loudest loudspeakers were always full with “jumaah” (mosque goers).

But it was not so. Instead, the mosque had to face complaints from the residents, claiming that their harmony had been impaired or disturbed by the loud sound from the mosque. Consequently, some had even made attempts to sell off their houses and shift to other locations. What a big regret for some of them (I guessed), who had bought their houses before the mosque was there.

Being a Muslim, of course I too would feel rather embarrassed by such complaints. However as a Muslim too I have to be fair to them (the complainers) not by just throwing back the blame totally at them. As I know of, Islam is a religion of peace and harmony. Hence, If a Muslim impairs the harmony of the non Muslims, obviously he contradicts the Islamic principle.

A proverb says, “ a man’s meat is another man’s poison ”. Similarly, a melody enjoyed and highly appreciated by a person might be an unbearable nuisance or noise to another person. Thus the recitation of verses of the holy Qur’an, though being highly appreciated by some earnest Muslims, might be otherwise to the non Muslims listeners.

A rational Muslim therefore should not blame his non Muslim fellows but instead should look closely first into what he was doing which had affected them negatively. What he was doing might intrude into their rightful “territory”, for instance. Their rightful territory here was referred to the undisturbed silence that they deserved or entitled to. They might wish to enjoy or appreciate the silence after returning home from their daily routine work in the busy and noisy city.

Being a regular mosque goer, I too faced dilemma sometimes. As much as I could, I did not wish to be implicated with any practice which would cause problems to any individual or party. To me, any kind of action that could offend others was considered as un-Islamic. Actions that were invoked by Islam were those supported by evidences from the authentic Islamic sources.

An example was the “azan”. Hence, to me the hailing of the “azan” was acceptable since it was invoked by Islam. However, playing the recitation of the verses of the Qur’an loudly through a full blast loudspeakers was not equitable to the hailing of the “azan” of five times a day. Moreover the “azan” had been tolerated sportingly by almost all non Muslims in Malaysia ever since, but not so for the latter (playing of the recitations).

The reason why I use the word playing to refer to the recitations is because very often than not, the recitations did not come from the reader of the recitations in live. Instead it was just from an electronic device such as DVD player, cassette tape player etc. Sorry to say, even the one who turned on the player himself did not listen to the recitations attentively. So could we expect that those residents around the mosque would lend their ears to listen attentively to the recitations of verse of the holy Qur’an. Thus, what benefit had the society reaped so far from the practice that had been going on for decades.

Using loudspeakers as public address system (PA system) is of course more than justifiable. The prayer hall of any mosque is usually big. In performing a congregation prayer, the Imam who leads the prayer is supposed to read certain stipulated verses clearly and loudly so that his followings at the furthest ends of the hall too could hear him well.

Unfortunately, by the present standard, we could hardly find an Imam who could emulate the audibility of a parade commander who is capable of delivering his commands very loudly and clearly just with his own natural voice. Hence, a PA system is the only solution. It is almost inevitable now that every Imam would have to be assisted by the PA system in order that his recitations are audible by all his followings in the congregation prayer that he leads.

However, it is quite odd or excessive if a mosque engages the external loudspeakers for the Imam to lead a congregation prayer. External loudspeakers should instead be fully dedicated for hailing azan only or any announcement deemed very important for the whole residents. They are not meant for those who are already in the mosque. If such discipline is observed strictly by the mosque, I am quite optimistic that no one outside the mosque would feel offended.

Why should they feel offended then if they are not disturbed unnecessarily. As for short azan, again I am quite sure that every citizen irrespective of race and religion had already taken for granted as a phenomenon in the country, whose official religion is Islam. Hence it is no more justifiable for any Malaysian citizen to oppose it .

Let me share with you two relevant experiences that I had come across before. On one fine evening I was about to enter a mosque when a late middle-age couple approached me. One of them was holding a letter to be delivered to the Imam of the mosque. Probably because I had a little skill of communicating in English, they seemed comfortable to converse with me.

They frankly confessed to me that they really felt disturbed by the loud sound from the mosque, especially at critical hours. They claimed that their young children were always awakened by the sound and they had to face hard time to put them back to sleep. So they were hopeful that the mosque could tone down the volume of its loudspeakers or just turn away the speakers from facing their home. Upon asking them whether they could tolerate the azan, they replied to me that they did.

Prior to that incidence at the mosque, I had already faced a similar one at a surau a few months earlier. A different non Muslim couple came to the surau while I was there. I was not as a resident of the area but just as a visitor. I heard the couple were complaining verbally about the intolerable sound of the surau’s loudspeakers to one of its officials.

As an outsider, I just kept silence while observing their conversation very closely. Since that very incidence, my mind began to open up to think about the implications of over application of loudspeakers by mosques and suraus.. The incidence at the mosque in fact confirmed to me that there were residents who were not tolerable of the sound from the loudspeakers of the mosque or surau. The two couples who brave themselves to come forward and lodged their complains, was a manifestation of the existence of many more intolerable residents around the mosque and surau.

Based on the two experiences, I had tried to share my opinion with some friends including one or two of the mosque officials pertaining to the over application of the loudspeakers by the mosque. I told them that the practice was not in tandem with Islamic aspiration since it did not respect the basic right of the residents around the mosque.

Moreover there is no convincing evidence as a proof that the practice has produced positive result in inviting Muslim residents to the mosque. I had been to Mecca and Medina for three times. But as far as I could remember such practice was not observed at all in both of the holy lands, despite their population were 100% Muslims.

I guess, not all Malaysian Muslims concur with the said practice by the mosque or surau. They too might have different personal perceptions, backed by their relevant religious knowledge and rational thinking pertaining to the matter. From my point of view, I saw the practice as an overdoing of a religious obligation. I wish to assert here that the mosques and suraus should only engage the internal loudspeakers for performing congregation prayers and in conducting any religious activity in the mosque. Otherwise it would go against the principle as implied in the following quotations:

Worship Allah and join none with Him (in worship); and do good to parents, kinsfolk, orphans, Al-Masaakin (the needy), the neighbour who is near of kin, the neighbour who is a stranger, the companion by your side, the wayfarer (you meet) and those (slaves) whom your right hands possess. Verily, Allah does not like such as are proud and boastfulQur’an, surah 4 verse 36

There is no compulsion in religion. Verily the Right Path has become distinct from the wrong path. Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold that will never break. And Allah is All-hearer, All-knowerQur’an surah 2 verse 256

In the first verse above, though there is no elaboration about how a Muslim should treat and entertain his neighbours, there are hadiths (traditions of the prophet Muhammad pbup) that discuss the issue quite comprehensively. Islam requires its subjects to treat their neighbours amicably whether the latter are Muslims or otherwise.

Under an Islamic government, the rights of non Muslims are fully honoured and protected. Thus, if something unfavourable to the non Muslims is let loose such that it intrudes the territory of non Muslims, such action is considered as ill treating the non Muslim neighbours. Loud sounds that could disturb them too could be considered as ill treating them or trespassing their rightful territories.

Though most Muslims sincerely like to attract and influence the non Muslims to revert to Islam, the second verse of the Qur’an (as quoted above) warns them not to apply any compulsion in so doing. Forcing others to listen to what they don’t like to, is of course tantamount to compelling them to accept our teachings, views, ideas, advices etc.

To me this is against the aspiration of Islam and contradicts to the said verse of the Qur’an. What worries me too is that the institution of the mosque might not be seen with any respect by our non Muslim neighbours. Consequently, instead of feeling comfortable staying near the mosque, many would choose to quit and move to somewhere else, further away from any mosque or surau.

I prefer to apply the term “revert” rather than “convert” to refer to the adoption of Islam by a non Muslim, after I attended a talk by a young American who turned to be a Muslim a couple of years ago. According t o him everyone was originally a Muslim by “fitrah” or nature. However, what turned him to other than Islam was the process of upbringing that he received from his parents.

Hence “revert” is a more appropriate word to mean a person who returned to where he originally was. This statement of his, reflected that he did strongly believe a tradition of the prophet (pbuh) which said so. If the Muslims generally had strong faith in the inherent meaning of the hadith, I think they would have more confidence in propagating Islam to non Muslim citizens in Malaysia in particular. Unfortunately we had failed to realise this potential for the last few decades. If the Muslims in Malaysia had capitalised this fact, I believe that by now thousands of MCA and MIC members were Muslims.

I think it is important to emphasise here that, if one is to learn about Islam merely by looking at what are being practised by the Muslims, then he might be deceived. Several Muslim reverts that I had come across confessed that they reverted back to Islam after they had done their own research on Islam. Actually Islam is a very simple religion to understand by any layman. What had made it seemed complex were the Muslims themselves.

The above controversial practice by the mosque and suraus could be considered as a tip of an iceberg. There are many more which I do not intend to list them down here. Whatever they are, the implications caused by them are often counter productive to the efforts of propagating Islam to the non Muslims.

Hence I wish to remind all non Muslim friends (especially the potential reverts) to learn about Islam by own readings of the translation of the holy Quran (eg. By Abdullah Yusuf Ali). Of course also by consulting some Islamic renown figures like Dr. Daniel and the equivalents.

It is great to mention here that my beloved aunty and my son in law are reverts. May Allah bless them throughout their entire lives and make them as exemplary for the Muslims and the Muslims to be, insya Allah (with God’s permission).

As the conclusion for this comment of mine that entitles Silence is Golden I would like to call upon the authorities of all the mosques and suraus throughout Malaysia to emulate the mosques in the holy lands of Mecca and Medina. During my visits there, the mosques there did not play any recitation of verses of the Qur’an, neither before nor after the azan. Thus Muslims in the holy lands who performed their religious rites individually were not disturbed whether they were at home or in the mosques while waiting to perform the congregation prayer.

Here in Malaysia, we do not seem to enjoy enough respect as much as we deserve it. For example, we just arrived at the mosque and start performing our mandatory prayer (solat fardu) just a short distance away from the Imam who had just finished leading a congregation prayer. The Imam did not seem to pay any heed to us. He did not bother to disengage the loudspeaker that is attached to him, as a show of respect to us who were performing our mandatory prayer though it deserved a greater priority than the recitations after a prayer.

Similarly, we did not seem to honour the right of a Muslim to perform his individual religious rite without being disturbed by any external factor such as the loudspeakers. We do not seem to appreciate the value of silence appropriately as a right of every individual, universally. Whilst, Islam does enjoin the Muslim to perform “tahajud” prayer in a very silent situation, that is during the time after the mid-night.

In short, let us recognise and adopt the popular caption of SILENCE is GOLDEN”. I think it is high time for the mosques and suraus to adopt a paradigm shift, that is to discontinue the said controversial and futile practice. Let this year’s fasting month of Ramadhan be the month of silence, instead of extending the engagement time of the external loudspeakers (by the mosques and suraus) from 9pm to 11pm every night.

Let us (all Muslims) not disturb any of our neighbours by the sound of our religious recitations during the odd hours specifically at the pre dawn and late evening (after 9pm).

Wallahua’lam 🌹

PenCERAHan yg relevan ⬇️

.

.

PenCERAHan terbaru ⬇️ http://www.4uni2c.com

A noble call: please CLICK below:

http://www.youtube.com/watch?v=2qtQCkaUa64

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; &&&&;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Tanyalah Ustaz Don BUKAN Uz Don’t #12724A

Soalan 1: “Uz Dont, kenapakah azan dilaungkan dengan sekuat-kuatnya hingga dengak sampai ke hujung kampong ?”

Jawapan 1: “Pertama supaya tidak ada seorang pun orang Islam yang tak dapat dengak azan itu. Kedua sebab lebih kuat azan maka lebih ramai yang akan datang ke masjid berjemaah”

Soalan 2: “ Uz Dont, kenapa masjid suka sangat bukak spika deras-deras sampai satu kampong boleh dengak ustaz sedang berceramah di masjid ?”

Jawapan 2: “ Adapun tujuan membukak spika deras-deras ialah untuk memberi peluang kepada suri-suri rumah tangga turut sama mengikuti kuliah yang diadakan di masjid sambil masak atau lipat kain di rumah

Soalan 3: “Uz Dont, kenapa pula lepaih kuliah dah tamat pun masih bukak spika deras-deras juga sampai satu kampong boleh dengak Imam sedang mengimami solat jumaah di masjid ?”

Jawapan 3: “ Ini satu soalan yang sangat power, terima kasih. Memandangkan ramai orang Islam tak minat datang ikut Imam solat berjemaah di masjid, maka biarlah mereka ikut Iman solat berjemaah di rumah masing-masing. Bahawasanya tidak ada paksaan dalam agama”

Komen 1: “Tak kan macam tu kut Uz, biaq betui !”

Respon 1: “Jika hang tak setuju dangan Uz Dont, tanyalah pula Ustaz Don

OPajar #12726

Ahmad’s SAGA #015 Peguam GANGGU Kerja Polis ?

•2012-12-16 • Leave a Comment

Ahmad’s SAGA #015 Peguam GANGGU Kerja Polis ?

** Untuk menCARI lain-lain TAJUK sila KLIK pada bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL.

** Untuk Ke Blog UTAMA sila KLIK:  http://www.4uni2c.com

 

Peguam GANGGU Kerja Polis ?

Selepas Ahmad ditahan semula sebaik saja mahkamah membebaskan beliau dari tahanan reman, Acik dengan ahli-ahli keluarga pun turut ke IPK (Ibupejabat Polis Kontinjen) Johor. Kami harap akan dapat bertemu dengan Ahmad di IPK tersebut. Mengikut kata Inspektor Nazri (selepas mahkamah membebaskan  Ahmad tadi), dia (Ahmad) akan dibawa balik ke IPK kerana ada perkara  yang perlu dibereskan. Oleh itu kami faham bahawa selepas perkara yang belum beres itu dibereskan, maka bolehlah kami bawa Ahmad bersama kami balik ke Lembah Kelang.

Semasa dalam perjalanan ke IPK dari mahkamah, kami menerima panggilan telefon dari Ahmad. Beliau memaklumkan kepada kami bahawa beliau ditahan lagi.  Kali ini beliau akan dicaj di bawah Akta Komunikasi dan Multimedia pula. Nampaknya, setelah Polis gagal menggunakan Akta Hasutan  untuk  mendakwa Ahmad, maka Akta lain pula digunakan.  Acik rasa agak kecewa mendengar berita itu. Apakah objektif sebenar pihak polis terhadap Ahmad ?

Sampai ke IPK, Acik bertemu dengan petugas di kaunter di pondok kawalan pintu besar  IPK tersebut. Acik dinasihati supaya pergi berjumpa pegawai polis di sebuah bangunan lain tak jauh dari pondok kawalan tersebut.  Di sana Acik bertemu dengan seorang anggota yang berpakaian awam. Beliau telah mematahkan hasrat Acik nak berjumpa dengan Ahmad dengan mendakwa bahawa Parliamen telah memberi kuasa kepada Polis untuk tidak membenarkan ibu bapa bertemu anak semasa ia di dalam tahanan reman.

Sebaik saja Acik beredar dari anggota berkenaan, kebetulan ternampak ACP Nor Azizan keluar dari pejabat beliau. Acik pun terus meluru kepada beliau. Acik lalu memberitahu kepada belaiu bahawa Ahmad ditahan semula selepas dibebaskan oleh pihak mahkamah.  Beliau tidak tekejut dengan berita tersebut malah mengesahkan bahawa ada caj lain lagi yang akan dikenakan terhadap Ahmad. Yang amat Acik terkejut ialah tentang kenyataan beliau bahawa Ahmad ditahan semula adalah akibat peguam kami telah menganggu kerja polis.

Bila Acik tanya, adakah peguam kami tidak sedar bahawa mereka telah menggaggu kerja polis,  beliau menjawab bahawa sebagai peguam mereka patut tahu. Malah ACP Azizan menambah bahawa Polis boleh menahan peguam jika sekiranya mereka mahu. Ketika itu beberapa orang pegawai Polis lain turut ada bersama menemani boss mereka. Acik rasa agak terkilan terhadap ACP Azizan kerana semasa berunding dengan beliau semalam kenapa beliau tidak berterus terang melarang  kami dari mendapatkan perkhidmatan peguam. Acik sedia menerima nasihat beliau untuk tidak melibatkan peguam jika itulah yang beliau sarankan semalam.

Sebenarnya Acik sangat menghormati dan menghargai nasihat mana-mana penjawat awam. Lebih-lebih lagi nasihat seorang yang berpangkat tinggi dalam organisasi yang diwakilinya. Agaknya pengalaman 25 tahun berkhidmat dalam sector awam telah mendidik Acik bersikap demikian. PDRM bukanlah satu organisasi yang asing bagi Acik. Semasa menjadi ketua MTIB cawangan Kota Bharu dulu Acik mendapat kerjasama yang baik dari PDRM bagi membantu Acik menunaikan tanggungjawab rasmi Acik. Ada diantara pegawai-pegawai polis yang Acik kenal semasa bertugas di Pantai Timur itu, kini telah menjawat pangkat lebih tinggi dari ACP. Semasa menjadi ketua MTIB cawangan Pulau Pinang pula Acik dapati bahawa timbalan KP Pulau Pinang adalah bekas pelajar semaktab dengan Acik. Beliau juga adalah kawan rapat kepada sepupu Acik  yang juga seorang SAC.

Oleh sebab itu Acik rasa agak sensitif dengan apa yang berlaku terhadap Acik yang melibatkan seorang pegawai polis berpangkat ACP. Ia membuat persepsi Acik terhadap pasukan Polis berubah dari sebelumnya. Nampaknya persepsi negatif yang ada pada anak-anak Acik terhadap Polis, memang ada asasnya. Polis bukannya  dilihat mereka sebagai pagar pelindung bagi tanaman, tetapi sebaliknya sebagai “pagar makan padi”  Salah satu dari SMS yang Acik terima dari salah seorang anak Acik  ialah, “Ayah, dah brp kali ayah kena main dgn polis ?”   Ia memberi gambaran  bahawa persepsi anak-anak Acik terhadap Polis memang negatif.  Apakah anak-anak muda lain juga mempunyai persepsi yang sama dan beliau hanyalah mewakili mereka semua ?  Jika demikianlah realitinya, bagaimana kita nak harapkan adanya kerjasama antara anak-anak muda dengan pihak Polis bagi sama-sama membenteras jenayah ?

Oleh sebab Ahmad tak boleh kami bawa balik ke Lembah Kelang pada hari tersebut, maka kami juga tidak jadi pulang ke Lembah Kelang.  Kami terus tinggal di hotel yang sama untuk semalam lagi. Pada malam tersebut berita tentang penangkapan semula Ahmad telah mula merebak melalui internet ke seluruh dunia. Pihak portal juga ada menghubungi Acik. Dengan jujur Acik menceritakan segala-galanya kepada mereka. Berbagai-bagai perasaan positif menyelubungi Acik ketika itu. Rasa marah kerana dipermainkan Polis pun ada, rasa kecewa pun ada. Tapi yang mendominasikan Acik ialah rasa bimbang terhadap keselamatan Ahmad akibat hilang kepercayaan terhadap kejujuran Polis.  Apakah jaminan bahawa kali ini pun Ahmad tetap tak diapa-apakan  macam tiga hari yang baru lepas masih boleh dipakai ?

Yang paling mengharu birukan fikiran Acik ialah kenapa peguam dianggap Polis sebagai pengganggu kerja mereka.  Bagi Acik peguam adalah salah satu komponen penting dalam sistem pengadilan selain Polis, pendakwa dan hakim. Masing-masing mempunyai peranan penting.  Walaupun peranan masing-masing berbeza namum matlamat masing-masing adalah sama. Mereka adalah umpama sama-sama mencari suatu barang yang hilang. Bila barang  yang hilang tersebut dapat dijumpai, maka sepatutnya semuanya akan gembira. Bukan yang gembira itu cuma orang yang menjumpai barang yang hilang itu saja.  Sedangkan yang lain dukacita kerana iri hati terhadap orang yang menjumpai barang yang hilang tersebut.  Dalam konteks ini, barang yang dimaksudkan ialah keadilan terhadap mangsa atau orang kena tuduh (OKT).

Wallahualam.

Ahmad’s SAGA #014 : https://4uni2c.com/2012/12/13/ahmads-saga-014-adik-aminulrasyid-lebih-malang/

Ahmad’s SAGA #016: https://4uni2c.com/2012/12/30/ahmads-saga-016-gajah-sama-gajah-berjuang/

 

Daulat   Rakyat  !          Allahuakbar  !         Allahuakbar  !

@OPajar  #12Z17

CEREKANA: Strategi BARUA Jepang

•2012-12-16 • Leave a Comment

2012 Dis 16

.
Di zaman pemerintahan tentera Jepang (Jepun) di Malaya dahulu ada juga manusia berbangsa Melayu Islam yang sanggup menjadi barua kepada Jepang penjajah itu. Arwah ayahanda Acik (Ayah/Abang+cik) kata, barua tu merupakan orang yang sanggup menghamba-abdikan seluruh jiwa dan raganya kepada mana-mana pihak atau mana-mana individu tanpa batas. Dia sanggup melakukan apa saja yang disuruh oleh tuannya, hatta membunuh dan menyiksa orang lain sekali pun.

Kadang-kadang tuannya taklah tera mana sangat tapi dia pula yang berlebih-lebihan. Kata ahli bahasa, “terlebih sudu dari mangkuk, hidung tak mancung pipi pula yang tersorong-sorong” dan lain-lain lagi.

Kononnya di sebuah kem soldadu (askar) Jepang, telah berlaku satu kejadian pembunuhan ke atas salah seorang anggota kem tersebut. Maka ketua kem tersebut pun memanggil baruanya mengadap. Beliau mahu si pembunuh anggotanya itu dijejaki oleh baruanya itu. Lalu baruanya itu mencadangkan agar semua pemuda keterunan Tiongha (Cina) di seluruh kawasan yang berdekatan kem tersebut dikumpul dan disoalsiasat.

Dia mensyaki bahawa pembunuhan tersebut adalah kerja pemuda-pemuda berbangsa Tiongha yang anti Jepang. Bangsa Tiongha adalah bangsa yang sangat dibenci oleh Jepang ketika itu kerana merupakan musuh tradisional mereka. Walaubagaimana pun selepas disoalsiasat, didapati tiada bukti yang sahih bahawa pembunuh soldadu Jepang berkenaan adalah pemuda Tiongha yang disoalsiat itu. Dengan kata lain, tidak ada alasan yang kukuh untuk menjatuhkan apa-apa hukuman ke atas mana-mana pemuda Tiongha yang telah disoalsiasat itu.
Barua tersebut berpendapat bahawa ketua kem tersebut membebaskan pemuda-pemuda Tiongha itu adalah kerana terpaksa demi mengelakkan implikasi yang lebih buruk. Dengan kata lain keputusan beliau itu bukanlah sesuatu yang mengembirakan beliau sendiri. Bagi Barua tersebut, inilah satu peluang keemasan untuk menyakinkan tuannya bahawa dirinya adalah barua terbaik.

Sebenarnya dia ingin menunjukkan kuasanya kepada masyarakat setempat terutama kepada mereka yang keterunan Tiongha. Dia amat cemburu kepada bangsa Tiongha yang dilabelnya “pendatang” itu kerana kejayaan mereka dari aspek ekonomi berbanding dengan dirinya sendiri. Padahal bangsa ini sangat rajin berusaha. Sedangkan dirinya sendiri seorang pemalas. Tetapi sangat suka berbangga dengan ketuanan Melayunya, seolah-olah orang Melayu tak perlu bekerja keras (macam pendatang) untuk hidup senang.

Setelah berfikir panjang si barua itu mendapat suatu justifikasi untuk mengumpul semula pemuda-pemuda Tiongha berkenaan. Kononnya dia ingin mendapat maklumat dari mereka (pemuda-pemuda Tiongha) tentang seorang rakan sebaya mereka yang bergelar Lim. Khabarnya Lim telah menghilangkan diri dari kawasan tersebut setelah bapanya dijumpai mati di kebun sayurnya tidak berapa lama dahulu.
Barua ini membuat spekulasi bahawa Lim telah menuduh bahawa yang menembak mati bapanya ialah soldadu Jepang berkenaan. Oleh sebab itu sudah tentu Lim akan menuntut bela di atas kematian bapanya. Lim kemudiannya menghilangkan diri kerana takut dijejaki oleh pihak Jepang.

Atas pengaruh barua ini maka pemerintah kem soldadu Jepang tersebut pun bersetuju supaya pemuda-pemuda Tiongha berkenaan dipanggil semula untuk disoalsiasat sekali lagi. Pemuda-pemuda Tiongha berkenaan sebenarnya tidak tahu menahu pun tentang kemana perginya Lim. Mereka cuma tahu bahawa Lim telah lama meninggalkan mereka iaitu sebaik selapas bapanya mati. Oleh itu tidak seorang pun dari mereka dapat memberitahu barua tersebut di mana Lim berada.
Barua itu mengambil kesempatan ini untuk mendakwa bahawa semua mereka telah bersubahat dengan Lim bagi melakukan pembunuhan terhadap soldadu Jepang berkenaan. Lantaran itu dia (si Barua) pun mencipta provokasi hingga mengakibatkan kesemua pemuda-pemuda Tiongha tersebut dijatuhi hukuman bunuh oleh ketua kem soldadu Jepang tersebut. Semua pemuda Tiongha berkenaan pun diangkut ke suatu tempat di kaki sebuah bukit lalu ditembak mati oleh penembak-penembak khas.

Walaupun peristiwa tersebut di atas mungkin tidak dapat dibuktikan tentang kesahihannya sebagaimana peristiwa Bukit Kepong, namun tidak mustahil bahawa ia sesuatu peristiwa yang benar-benar berlaku. Arwah ayahanda Acik adalah seorang yang sudah dewasa pada zaman pemerintahan Jepang dahulu. Beliau ada menceritakan tentang berbagai bentuk kekejaman yang pernah dilakukan oleh soldadu Jepang terhadap mangsanya.

Jika dibandingkan dengan tindakan-tindakan kejam yang jauh lebih dasyat itu, maka peristiwa di atas bukanlah sesuatu yang mustahil berlaku. Apapun, bukanlah menjadi hasrat Acik untuk mendakwa bahawa cerita tersebut adalah suatu sejarah penting sepertimana sejarah Bukit Kepong yang hangat diperkatakan tidak berapa lama dahulu.

Apa yang lebih penting bagi Acik ialah iktibar yang boleh diambil dari peristiwa tersebut. Acik suka melihat sesuatu itu dari aspek keadilan dan kejujuran. Jika ditanya kepada sesiapa juga yang menghargai keadilan dan kejujuran, dia tentu mengatakan bahawa tindakan ketua kem soldadu Jepang berkenaan adalah tersangat zalim.

Menjatuhkan hukuman bunuh terhadap pemuda-pemuda Tiongha berkenaan adalah sama sekali tidak dapat dibayangkan di zaman sekarang ini. Ia adalah di luar batas kemanusiaan. Kezaliman tersebut mungkin tidak berlaku jika tidak kerana angkara barua Jepang berkenaan. Tidak ada siapa pun yang boleh terima bahawa tindakan sedemikian itu sebagai rasional dalam apa juga keadaan, bahkan dalam masa dharurat sekalipun.

Pertama kerana hukuman bunuh itu sendiri adalah satu hukuman yang ekstrim. Pada pendapat peribadi Acik, hukuman bunuh adalah eksklusif untuk kesalahan-kesalahan tertentu sahaja sebagaimana yang diizinkan Allah. Selain dari itu adalah zalim mengenakan hukuman bunuh, bahkan terhadap mereka yang terlibat dengan salahguna dadah sekalipun. Kedua kerana yang dihukum bunuh itu bukanlah orang yang melakukan pembunuhan kerana tiada bukti yang sahih. Malah nak kata mereka bersubahat dengan pembunuh pun tak munasabah kerana mereka pun tak pasti siapa pembunuh sebenar.

Ketiga kerana yang dihukum bunuh itu adalah ramai, sedangkan soldadu Jepang yang terbunuh hanya seorang sahaja. Keempat kerana ada unsur-unsur fitnah terhadap yang dituduh (pemuda-pemuda Tiongha) yakni bukan berdasarkan fakta sebenar. Kelima kerana hukuman tersebut adalah bertujuan menunjukkan kuasa (oleh si Barua), bukan demi menegakkan keadilan yang hak.

Keenam kerana dipengaruhi sentimen perkauman oleh ketua kem soldadu Jepang berkenaan terhadap mangsa yang dihukum. Malah jika nak terus dikaji, banyak lagi sebab-sebab yang boleh dijadikan hujah bagi menguatkan lagi dakwaan kita bahawa tindakan tersebut adalah semata-mata zalim dan kejam.

Walaupun semua kita setuju bahawa tindakan yang diambil oleh ketua kem soldadu Jepang di atas adalah tidak adil ataupun zalim, namun sedar tak kita bahawa dalam banyak perkara kita juga turut membuat keputasan berdasarkan kaedah atau stategi yang sama. Dalam menggubal sesuatu dasar ataupun peraturan misalnya, sebenarnya ia tidak menghukum pesalah. Tetapi sebaliknya yang terhukum ialah orang yang tak bersalah malah orang yang sepatutnya diberi ganjaran.
Contohnya ialah sebuah masjid yang terletak di persimpangan jalan. Telah sekian lama masjid tersebut befungsi dengan baik sebagai rumah Allah. Ramai orang baik-baik termasuk wali-wali Allah yang singgah beribadat, beriktikaf dan berdoa kepada Allah untuk kesejahteraan anak-anak khariah. Tak kurang pula yang rajin memasukkan derma ke dalam tabung derma masjid yang disediakan. Malah, selain wang ada pula yang menderma peralatan-peralatan lain yang relevan untuk masjid tersebut.
Malangnya, setelah berlaku beberapa kali kes kecurian barangan masjid tersebut, maka tindakan mengunci pintu masjid pun diterimapakai. Masjid yang dikunci pintu pagarnya pun ada. Tindakan tersebut sebenarnya adalah menghukum mereka yang membawa keberkatan kepada masjid tersebut. Sedangkan pencuri berkenaan terlepas begitu sahaja. Pencuri itu tidaklah lagi berminat dengan masjid tersebut lalu mencari masjid lain sebagai sasaran baru. Secara tak langsung membiarkan masjid lain pula menjadi mangsa kepada pencuri yang sama.
Acik tak nampak bahawa mengunci masjid kerana takut kehilangan hartabenda masjid adalah tindakan yang rasional dan Islamik. Fungsi masjid sebenar adalah untuk memberi kemudahan kepada semua umat Islam sepanjang masa, bukan tempat menyimpan khazanah berharga. Itu sebabnya masjid dibina di tempat-tempat strategik yang orang suka dan mudah datang. Jarang masjid dibina di hujung-hujung kampung yang orang susah sampai.
Sepatutnya dapatkanlah seorang atau dua orang siak sebagai petugas. Biar mereka ini dimunafaatkan sepenuhnya. Selain menjaga kebersihan masjid, biarlah mereka juga diamanahkan untuk mengawal keselamatan masjid luar dan dalam. Tetapi kenalah siak-siak ini diberi ganjaran yang benar-benar setimpal dengan tugas yang diamanahkan ke atas mereka. Bagi Acik merekalah yang wajar diberi ganjaran yang lebih.
Jika nak dibandingkan dengan pegawai-pegawai masjid yang lain hatta tuan Imam sendiri, siak-siaklah menyumbang masa dan tenaga yang banyak kepada masjid. Apa maknanya sesuatu masjid itu ada Imam 1, Imam 2 dan Imam 3, sekiranya yang kerap mengimami solat subuh hanya bilal ataupun siak. “Ini bukan di sini, tapi di tempat lain”, kata sesetengah penceramah agama.
Jika demikianlah sikap bebal kita yang diamanahkan menjadi pentadbir masjid, bagaimana hendak kita lahirkan pemuda-pemuda yang hatinya tertambat dengan masjid, yang akan mendapat perlindungan arasy Allah di hari akhirat nanti ?

Satu lagi contoh agak relevan ialah dasar yang mengharamkan penuntut-penuntut sekolah berasrama memiliki telefon mudah alih. Acik pernah bangkitkan perkara ini dalam satu mesyuarat PIBG di MCKK beberapa tahun dahulu. Apa yang Acik timbulkan ialah tentang kesukaran untuk berkomunikasi dengan anak yang baru belajar berenggang dengan keluarga masing-masing, sedangkan dengan anak-anak yang di Universiti tiada masalah.

Padahal yang baru berenggang dengan keluargalah yang lebih perlu dan penting untuk kita berkomunikasi. Ketika itu pengetua MCKK ialah mantan KP Pendidikan. Respon paling simple dan rengkas dari pengerusi PIBG ialah, “dasar kementerian kata tak boleh”. Sebab tak ada peluang saja. Kalau ada peluang nak juga Acik tanya, “apakah dasar yang maknusia buat tu macam sunnatullah juga, yakni tak boleh diubah ?”

Sebenarnya jika sama-sama fikirkan, tentu akan ada solusi bagaimana agar penuntut-penntut yang jujur dan berdisiplin dibenarkan menikmati kemudahan teknologi yang wujud hari ini. Menafikan hak mereka atas kesalahan yang bakal dilakukan oleh orang lain tentu tidak serasi dengan prinsip kebebasan dan keadilan sejagat.

Acik percaya strategi yang diterimapakai oleh pihak yang menetapkan dasar tersebut samalah dengan stategi yang digunakan oleh Barua Jepang di dalam cerita di atas. Jika dibenarkan penggunaan telefon boleh alih di sekolah-sekolah berasrama, Acik tak nafi pasti akan ada dikalangan pelajar yang menyalahgunakan kemudahan tersebut.

Namun itu bukan hujah yang kuat lagi adil untuk menafikan hak pelajar-pelajar lain yang ingin menggunakan kemudahan itu dengan cara dan tujuan yang betul. Kadang-kadang yang bersalah cuma 5 peratus saja, tapi dasar yang diperkenalkan adalah turut menghukum 95 % yang tak bersalah.

Di sini jelas bahawa sistem “ganjaran dan hukuman” telah tidak dilaksanakan dengan betul. Sekurang-kurangnya benarkan mereka menyimpan set telefon bimbit yang paling simple yang cuma dapat bercakap dan mengirim SMS saja. Ini pasti akan memudahkan mereka untuk berkomunikasi dengan ibu bapa mereka dengan kos yang minima. Ia juga akan mengurangkan beban guru-guru untuk menerima pesanan dari ibu bapa, yang kemudiannya perlu disampaikan kepada penuntut berkenaan.

Sepatutnya mereka yang berbuat baik dihormati dan diberi ganjaran atau insentif. Yang bersalah dihukum dengan adil dan diberi keinsafan. Bukan jika cuma 5 dari 100 orang berbuat salah, yang dihukum tetap kesemua 100 orang. Ini nyata bercanggah dengan perinsip keadilan sejagat malah prinsip Islam itu sendiri. Implikasinya ialah mereka yang membuat salah tak akan insaf atas kesalahannya manakala mereka yang berlaku baik tak rasa bahawa berbuat baik itu adalah lebih menguntungkan.

Jika pelajar-pelajar Kolej Melayu Kuala Kangsar yang telah dikenalpasti sebagai bakal-bakal pemimpin masyarakat akan datang pun tak dihormati kejujuran mereka, bagaimana kita nak harap mereka akan tahu menghargai nilai kejujuran dan keadilan yang sebenarnya. Jauh sekali untuk memantapkan sifat jujur dalam diri masing-masing sebelum menerima amanah yang jauh lebih besar di masa-masa akan datang.

Satu lagi contoh yang paling kelasik ialah tentang cadangan mengaharamkan motorsikal masuk ke pekan Chow Kit beberapa tahun dahulu. Cadangan ini telah diusulkan oleh orang penting dalam kerajaan yang ketika itu bertanggungjawab menjaga keselamatan awam. Bagi masyarakat Kuala Lumpur, Chow Kit merupakan satu kawasan yang sangat sohor dan popular pada ketika itu.

Bila kes ragut menjadi-jadi di kawasan tersebut maka sesuatu tindakan perlulah dilakukan bagi membenteras gejala ragut itu. Boleh dikatakan hampir semua kes ragut adalah melibatkan penggunaan motosikal. Maka tercetuslah cadangan supaya mengharamkan motorsikal dari masuk atau melalui kawasan Chow Kit.

Memanglah benar bahawa hampir 100 peratus peragut menggunakan motorsikal bagi melepaskan diri. Tapi jika dibandingkan dengan motorsikal yang masuk ke Chow Kit setiap hari yang bilangannya puluhan ribu buah itu, berapa peratuslah sangat motorsikal yang disalahgunakan bagi tujuan meragut. Jadi tentulah tak adil malah tak masuk akal bagi Acik jika hujah 100 peratus peragut menggunakan motorsikal nak dijadikan justifikasi bagi pengharaman tersebut.

Mujur juga PM ketika itu bukan PM sekarang, maka cadangan tersebut tidak diterimapakai. Jika beliau adalah PM sekarang, mungkin juga keputusan yang dibuat adalah sebaliknya.

Namun agak malang juga bagi kita rakyat Malaysia sebab orang yang fikiran rasionalnya sedemikian rupa, kini bertanggungjawab pula atas sumber makanan kita termasuk beras dan lembu. Jadi tak usah heran sangatlah jika isu lembu boleh meletup begitu deras seperti apa yang kita semua dapat dengar dan lihat baru-baru ni.

Jika yang mendedahkan isu lembu itu adalah orang lain yang Acik tidak kenal, mungkin Acik kurang minat untuk beri perihatian. Tapi oleh sebab beliau adalah bekas boss Acik ketika berkhidmat di MTIB dulu, maka Acik tak boleh tidak percaya dan tak beri perhatian.

Pada persepsi Acik terhadap beliau berdasarkan hubungan rasmi dahulu, beliau adalah seorang yang jujur dan berprinsip. Beliaulah boss yang Acik paling “admire” berbanding dengan boss-boss lain. Mudah-mudahan melalui kerja jujur lagi ikhlas beliau itu Allah akan mencucuri rahmat kepada kita semua rakyat Malaysia amnya dan mengganjari sebesar-besar rahmat ke atas beliau khususnya.

Menyentuh sedikit tentang dasar PPSMI yang masih hangat diperkatakan oleh perbagai pihak sekarang ini, Acik rasa strategi yang sama juga telah diaplikasikan bagi menggubalkan dasar tersebut. Acik tak ingin nak ulas lebih panjang tentang dasar ini sebab ia telah Acik ulas dalam penulisan Acik yang lain berjodol, “Dasar PPSMI dan Menteri Yang Gopoh”

Sebelum mengundur diri, Acik ingin berpesan kepada semua rakan-rakan FB dan semua yang sudi menjamah PenCERAHan Acik ini agar tidak “memBARUAkan” diri kepada mana-mana pihak atau mana-mana individu. Setiap kita diberi Allah asset yang paling berharga iaitu maruah diri. Oleh itu pertahankan maruah diri kita yang amat berhargai itu walau dengan apa cara sekalipun.

Wallahualam.

d a u l a t r a k y a t !

PenCERAHan yang relevan:

Hishamudin RaisBarua dan jentera Daulah https://4uni2c.com/2013/03/23/4uni2c-13323-barua-dan-jentera-daulah-hishamuddin-rais/

.
Dasar PPSMI dan Menteri Yang Gopoh https://4uni2c.com/2013/01/31/4uni2c13131-dasar-ppsmi-dan-menteri-yang-gopoh/

.

PenCERAHan terbaru ⬇️ http://www.4uni2c.com

.

@OPajar. #11Z12

Ahmad’s SAGA #014 adik Aminulrasyid lebih malang ?

•2012-12-14 • Leave a Comment

Ahmad’s SAGA #014  adik Aminulrasyid lebih malang ?

** Untuk menCARI lain-lain TAJUK sila KLIK nama bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROLL

Acik (Ayah/Abang+cik) sungguh sedih lagi terharu membaca SUARA KEADILAN 95 (11 Dis 2012) pada muka surat 28. Tajuk beritanya berbunyi, “Hakim, polis ‘hina’ ibu Aminulrasyid“. Acik tak ingin nak ulas panjang tentang apa yang terkandung dalam berita tersebut.  Cuma yang Acik ingin ialah, nak membandingkan kes Ahmad dengan kes tragis yang telah menimpa adik Aminulrasyid itu. Sebelum tu Acik ingin mengucapkan takziah kepada keluarga adik Aminulrasyid, semoga mereka dapat terus bersabar dan redha dengan apa yang telah ditakdirkan Allah ke atas mereka.

Dalam kes adik Aminulrasyid, kesilapan beliau ialah memandu tanpa memiliki lesen memandu yang sah. Akibat terasa bersalah kerana sedar beliau sedang melakukan satu kesalahan (iaitu memandu tanpa lesen) maka beliau takut ditahan polis.  Kata peribahasa Melayu, “berani kerana benar, takut kerana salah”. Oleh sebab ketakutannya itu sangat melampau, maka beliau mengambil keputusan cuba lari dari kemungkinan ditangkap polis. Agaknya tindakan cuba lari dari kemungkinan ditangkap polis itu telah mencetuskan satu provokasi yang teramat sangat kepada pihak polis. Agaknya kerana terlalu marah maka anggota polis berkenaan tergamak melepaskan tembakan ke arah adik Aminulrasyid. Bukan sekali, bukan dua kali malah bukan tiga das tembakan. Khabarnya jumlah das tembakan yang dilepaskan ke arah adik Aminulrasyid ialah 21 (dua puluh satu) saja.

Walaubagaimanapun, Yang Arif mendapati bahawa anggota polis berkenaan yang melepaskan tembakan tersebut bukanlah dengan niat membunuh. Cuma nasib saja yang tak menyebelahi adik Aminulrasyid maka salah satu dari 21 peluru itu telah mengenai jasadnya. Itu pun Acik rasa peluru sesat yang engkar kepada niat sebenar penembaknya. Jika tiada peluru yang engkar itu, nescaya adik Aminulrasyid telah selamat dari tragedi berkenaan.

Apa yang nak Acik tekankan di sini ialah elemen PROVOKASI. Elemen ini memang sangat bahaya kepada kita semua kerana ia boleh mencetuskan perbagai reaksi negatif oleh mana-mana pihak yang terasa pedas oleh elemen tersebut. Yang menjadi masalah bagi kita ialah bagaimana nak kenalpasti setiap provokasi supaya kita dapat mengelakkan diri darinya. “Provokasi”  pada pandangan Acik adalah sangat subjektif sifatnya. Kadang-kadang bagi sesorang ianya hanyalah suatu gurauan sahaja, tetapi sebaliknya bagi orang lain ia adalah suatu bentuk provokasi yang agak serious. Kata peribahasa orang putih, “a man’s meat is another man’s poison”.  Oleh itu, takdirlah yang akan menentukan sesuatu akibat atau ganjaran terhadap tindakan seseorang. “ Untung sabut timbul, untung batu tenggelam ”, kata pula peribahasa Melayu.

Jika nasib yang menimpa Ahmad itu (yang juga terlibat dengan isu provokasi),  hendak dibandingkan dengan kes adik Aminulrasyid, maka Acik boleh tarik nafas lega. Ini kerana provokasi yang kononnya dilakukan oleh Ahmad tidaklah sehingga mengakibatkan beliau terbunuh. Mujur juga, kerana rata-rata masyarakat Malaysia sekarang bukan lagi seperti masyarakat zaman Hang Tuah dan Hang Jebat dulu. Andai kata tuduhan terhadap Ahmad itu berlaku pada zaman tersebut, sudah pasti nasib Ahmad serupa dengan nasib adik Aminulrasyid, malah mungkin lebih teruk lagi. Itulah yang telah terjadi kepada Hang Tuah. Kerana fitnah yang dibuat ke atas diri Hang Tuah oleh pendengki dan pengkhianat, maka tercetuslah satu provokasi  terhadap raja yang berkuasa ketika itu. Akibatnya Hang Tuah dijatuhi hukuman mati. Mujur juga ada Bendahara Tun Perak, maka Hang Tuah diselamatkan.  Sila baca, “CEREKANA : Strategi Tun Perak Melaka untuk lebih detail.

Harap-harap, walaupun Tun Perak sebenar telah lama meninggalkan kita (1498), “Tun Perak” yang baru telahpun lahir di kalangan rakyat Malaysia sekarang. Dengan kehadirannya, maka mudah-mudahan akan selamatlah mangsa-mangsa tuduhan (termasuk Ahmad) dari hukuman yang tak setimpal dengan kesalahan yang dilakukan. Wallahualam.

PenCERAHan lain yang relevan:

Ahmad’s SAGA #013 : https://4uni2c.com/2012/12/09/ahmads-saga-013-janji-dicapati/

Ahmad’s SAGA #015 : https://4uni2c.com/2012/12/16/ahmads-saga-015-peguam-ganggu-kerja-polis/

Ahmad’s SAGA # 026: https://4uni2c.com/2013/10/17/ahmads-saga-026-terhukum-sebelum-disabitkan-kesalahan/

** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   http://ww.4wuni2c.com

Daulat Rakyak  !        Allahuakbar  !      Allahuakbar  !

@OPajar

#12Z14

4uni2c #12Z11 PeRAGUT sen-sen BerLESEN …

•2012-12-11 • 3 Comments

2012 Disember 11

Peragut berlesen istihar hasil berBILION

🇲🇾 Acik (Ayah/Abang+cik)tertarik dengan sebuah berita dalam akhbar Metro Bisness, Khamis, 29 November 2012 dalam muka surat A73 yang berbunyi, “Hasil Maxis cecah RM6.66billion”. Kalau Maxis mencapai hasil sedemikian tinggi, agaknya berapa pula Celcom dan Digi ?

Terlebih dahulu biarlah Acik tegaskan bahawa apa yang nak Acik gambarkan di bawah adalah semata-mata berpandukan PERSEPSI peribadi. Samada ia mewakili realiti atau sebaliknya, maka terpulanglah kepada penilaian pembaca masing-masing. Mengikut persepsi Acik, Maxis dan Celcom adalah “PERAGUT berlesen”. Digi, Acik tak tahu sebab Acik bukan pelanggan Digi.

Kenapakah Acik berpersepsi bahawa Maxis dan Celcom sebagai PERAGUT ?

Acik adalah salah seorang dari berjuta-juta pelanggan setia Maxis dan juga Celcom. Malah suatu ketika dahulu Acik turut terlibat mempromosikan kad-kad SIM (prabayar) Maxis dan juga Celcom. Oleh itu dapatlah Acik faham sikit sebanyak tentang beberapa jenis pakej yang ditawarkan oleh Maxis maupun Celcom pada masa itu. Tetapi pada masa sekarang pakej yang ditawarkan mungkin jauh berbeza dari yang ditawarkan dahulu yang Acik mungkin tak tahu.

Acik tak kisah sangat apa jenis pakej pun yang nak ditawarkan oleh kedua-dua syarikat gergasi tersebut dari masa ke semasa, asalkan ADIL kepada pelanggan masing-masing. Pengguna telefon mudahalih bukan semuanya kaya raya. Lebih-lebih lagi penuntut yang mengharapkan duit PTPTN semata-mata.

Sedangkan setiap mereka amat bergantung kepada telefon mudahalih untuk berkomunikasi mengenai urusan persekolahan masing-masing. ADIL yang Acik maksudkan ialah bertimbang rasa, tidak menekan, dan lebih penting lagi ialah tidak meNIPU atau meRAGUT pelanggan.

Anda mungkin sangka bahawa yang menjadi mangsa RAGUT hanyalah wanita-wanita lemah ketika sedang berjalan di bandar-bandar seperti di Chow Kit Road dan sebagainya saja. Tapi sebenarnya Acik sekeluarga pun adalah mangsa RAGUT juga. Sejak mula mengguna telefon mudah alih, entah sudah berapa ribu kali Acik sekeluarga menjadi mangsa RAGUT.

Walaupun duit yang terlibat setiap kali diRAGUT dari Acik dan dari ahli-ahli keluarga Acik itu tidaklah sebanyak apa yang dialami oleh mangsa RAGUT di jalan-jalan, namun jika dijumlahkan sejak sekian lama kami mengguna telefon mudah-alih, rasa-rasa jumlahnya pun banyak juga. Malah jumlahnya mungkin dah mengatasi jumlah kerugian yang ditanggung oleh kebanyakan mangsa RAGUT jalanan.

Apa tidaknya ? Kerap kali bila Acik buat panggilan, orang yang dipanggil tak dapat dihubungi tetapi caj tetap dikenakan keatas panggilan berkenaan. Misalnya sebelum membuat panggilan baki kredit yang ada dalam akaun prabanyar nombor telefon Acik itu masih ada Rm5.00. Tapi selepas membuat panggilan, datanglah sebuah SMS dari pihak Celcom menunjukkan bakinya dah tinggal Rm4.72. Padahal orang yang Acik panggil gagal dihubungi.

Skali lagi Acik cuba buat panggilan ke nombor lain pula. Kali ini pun nasib Acik serupa saja. Orang yang dipanggil gagal dihubungi, tapi baki kredit dalam akaun prabayar Acik susut lagi ke Rm4.44. Kadang-kadang, ketika menerima panggilan dari anak atau isteri Acik sebaik mengangkat telefon taliannya putus. Ini bermakna anak atau isteri Acik di hujung talian sana sudah kena RAGUT.

Jadi dalam satu tempoh yang sengkat saja Acik dan ahli keluarga Acik sudah kena RAGUT sebanyak beberapa puluh sen. Acik pernah berpengalaman diRAGUT sehingga RM10 dalam tempoh tak sampai satu jam. Namun begitu pihak yang Acik panggil itu, sampai sudah pun tak berjaya dihubungi.

Cuba anda bayangkan semasa berlakunya perhimpunan aman seperti BERSIH 3.0 tempoh hari. Berapa ramai yang menyertai perhimpunan tersebut membuat panggilan dalam satu masa. Semasa perhimpunan tersebut, pengguna-pengguna telefon bimbit adalah tertumpu dalam suatu kawasan. Semuanya terpaksa berkongsi talian yang bilangannya adalah terhad.

Katakanlah bilangan talian di dalam kawasan berkenaan hanya 20 ribu, sedangkan yang menggunanya adalah 120 ribu. Sudah pasti bilangan talian yang sedikit itu tidak mampu memberi laluan kepada bilangan pengguna yang jauh lebih banyak dari bilangan talian tersebut, dalam satu masa. Jadi berapa ramai pemanggil yang gagal menghubungi orang yang dipanggil.

Jika sekiranya setiap pemanggil diRAGUT hanya sekali saja seorang, sudah berapa banyak hasil RAGUTan yang dapat dikumpul oleh kedua-dua syarikat telekomunikasi gergasi tersebut. HALALkah hasil tersebut ? Ya …., mungkin halal dari segi undang-undang, tapi sebaliknya dari segi hukum syarak ia tetap haram.

Sehingga kini Acik masih tidak boleh menerima apa yang dikatakan “the rule of the game” yang diamalkan oleh kedua-dua syarikat telekomunikasi gergasi Maxis dan Celcom itu. Bagi Acik, ini adalah satu amalan yang ZALIM dan tidak rasional. Jika kita memesan sesuatu produk, wajarkah kita membayar harganya jika sekiranya produk tersebut tidak dapat kita miliki ?

Dalam kes ini “produk” yang hendak kita beli itu adalah suatu jenis “perkhidmatan”. “Perkhidmatan” yang dimaksudkan ialah “menghubungkan” kita dengan orang yang kita panggil. Jika sekiranya penyedia perkhidmatan berkenaan gagal menyampaikan (deliver) kepada kita perkhidmatan yang kita perlukan itu, maka apa rasionalnya kita membayar bagi perkhidmatan tersebut ?

Syarikat telekomunikasi tersebut mungkin akan mendakwa bahawa setiap panggilan yang dibuat akan mengakibatkan suatu kos yang terpaksa mereka tanggung, samada panggilan tersebut berjaya ataupun gagal. Jika itulah hujahnya, maka ia bukanlah satu justifikasi yang munasabah untuk memaksa pelanggan menanggung kos berkenaan sepenuhnya, malah meraih untung yang tinggi dari sistem yang tidak efisyen ?

Sepatutnya merekalah yang perlu berusaha sedaya mungkin agar kelemahan teknikal yang menyebabkan berlakunya kegagalan tersebut diatasi dengan segera. Jika dibiarkan semua kerugian dibebankan kepada pelanggan nescaya syarikat tidak akan rasa bahawa telah wujud suatu keperluan yang mendesak, bagi syarikat mengatasi kelemahan dalam sistem perkhidmatan mereka. Lebih-lebih lagi jika aktiviti meraRAGUT terbukti lebih menguntungkan syarikat kerana tidak memerlukan sebarang penambahan pelaburan bagi menambahbaikkan sistem perkhidmatan sedia ada.
Dalam tahun 1994 dahulu Acik ke Orlando, Florida, Amerika Syarikat (AS) bagi menghadiri suatu “conference”. Ketika di sana Acik ada membuat satu panggilan telefon di sebuah booth telefon yang menerima wang siling. Malangnya panggilan tersebut gagal. Berpandukan nasihat yang ditampalkan pada peti telefon berkenaan, Acik pun melaporkan tentang kegagalan tersebut. Dua keping wang siling APcik telah diRAGUT oleh peti telefon berkenaan. Penerima laporan berkenaan mengambil alamat pos APcik di Malaysia.
Tidak lama selepas sampai balik ke Malaysia, sekeping sampul surat pun menyusul. Rupa-rupanya syarikat telefon yang menyediakan perkhidmatan telefon (di AS) berkenaan telah memulangkan dua keping siling yang telah diRAGUT dari Acik beberapa hari yang lepas. Acik kira kos untuk menghantar balik wang siling yang diRAGUT itu kepada Acik lebih mahal dari nilai dua keping siling itu sendiri. Kata orang, “mahal rantai dari kera”
Apakah pengajaran yang boleh kita petik dari pengalaman Acik di atas ?

AS bukanlah sebuah negara Islam seperti Malaysia pun. Tetapi rakyatnya lebih tahu membezakan antara yang HAK dengan yang BATIL. Dalam sistem perniagaan mereka, hak pelanggan dihormati sewajarnya. Oleh itu peniaga tidak boleh dengan sewenang-wenangnya meRAGUT duit dari pelanggan walaupun kecil jumlahnya. Malah jika peniaga TERambil duit dari pelanggannya tanpa sengaja pun, duit tersebut akan dipulangkan dengan kos pemulangan ditanggung oleh peniaga.

Masa Acik ke Orlando itu, telefon mudah-alih belum wujud. Tapi komputer “notebook” baru wujud dan Acik merupakan orang pertama di pejabat Acik yang memiliki sebuah komputer “notebook”. Entahlah kut sekarang ni bila telefon mudahalih dah berlambak, syarikat-syarikat telekomunikasi di Amerika pun dah belajar dari syarikat Malaysia cara-cara meRAGUT pelanggan. Andaikata ini dah turut berlaku di Amerika pun, sebagai negara yang (gilar-gilar) mendakwa sebuah negara Islam, tak kan kut kita pun nak teruskan juga amalan tak beretika tersebut.

Sebenarnya Acik dah beberapa kali menghantar SMS kepada beberapa ahli Parlimen kita mengenai amalan meRAGUT tersebut. Malangnya masih belum nampak apa-apa hasil pun lagi setakat ini. Itu sebabnya maka Acik timbulkan isu ini dalam blog Acik ni. Kut-kutlah akan ada sedikit impaknya selepas ini. Sementara menunggu untuk melihat hasilnya, biarlah Acik buat andaian sendiri bahawa kerajaan UMNO/BN memang merestui amalan syarikat kroni-kroni mereka itu. Dengan lain perkataan kerajaan sendiri telah mengeluarkan LESEN bagi mengHALALkan aktiviti meRAGUT sen-sen daripada pengguna telefon mudahalih dulu, kini dan selama-lamanya.

SELINGAN

Mahukah mereka menghalang peRAGUT ?

Harap-harap, bila negara Malaysia diperintah oleh PR selepas PRU13 nanti, biarlah hendaknya amalan meRAGUT tersebut dihentikan ASAP. Walaupun setiap RAGUTan hanya melibatkan sekadar sen-sen saja, tapi jika dikira jumlah keseluruhannya satu Malaysia, entah berapa puluh ribu RM duit pelanggan setia yang menjadi mangsa RAGUT setiap hari. Tak heranlah bagaimana Maxis Berjaya menutip hasil sehingga mencecah RM 6.66 billion setahun seperti yang dilaporkan dalam akbar Metro berkenaan.

Bukan duit semata-mata yang menjadi isu yang nak Acik “highlight”kan di sini . Yang Acik rasa lebih penting ialah AKHLAK atau ETIKA perniagaan yang wajar diputih dan dipertahankan. Tanpa ETIKA perniagaan, sesutu sistem perniagaan itu tak akan membawa keberkatan kepada negara dalam jangka masa yang lama.

Suatu masa dahulu, pernah suatu amalan yang tidak beretika (yang hampir serupa) dibiarkan berlaku dalam sistem pengangkutan awam di Kuala Lumpur. Yang Acik maksudkan ialah sistem pengangkutan awam INTRAKOTA. Sistem tersebut diperkenalkan bagi menggantikan sistem pengangkutan awam BMW (Bas Mini Wilayah).

Warga kota dikejutkan dengan suatu kenaikan tambang bas yang agak membebankan di Bandar Raya Kuala Lumpur. Jika tambang bas dalam sistem pengangkutan BMW adalah 60sen, tapi dalam sistem pengangkutan INTRAKOTA tambangnya menjadi 90 sen.

Waktu mula-mula berlaku perubahan dalam sistem pengangkutan awam tersebut, ramai warga kota Kuala Lumpur yang tidak puashati. Walaupun bas yang disediakan lebih selesa dari BMW kerana berhawa dingin, namun ramai yang rasa tak selesa untuk membayar tambang yang 50% lebih mahal. Dari segi kelancaran pula, BMW lebih lancar pergerakannya berbanding dengan INTRAKOTA.

Kerana bilangannya yang banyak, penumpang tak perlu tunggu lama untuk menaiki BMW. Lagi pun ia ditangani oleh dua orang pekerja iaitu pemandu dan penjual tiket. Oleh itu pemandu tidak diganggu dengan tugas menjual tiket seperti dalam system pengangkutan INTRAKOTA. Saiz BMW yang kecil pula memudahkan ia bergerak dengan lincah menyebabkan penumpang dapat sampai ke destinasi lebih cepat berbanding dengan bas INTRAKOTA.

Satu perkara yang sangat menyakitkan hati penumpang bas INTRAKOTA ialah kaedah tak beretika yang diamalkan oleh syarikat bas tersebut. Setiap penumpang diWAJIBkan menyediakan wang siling yang cukup bagi membayar tambang. Sekiranya wang siling penumpang tidak cukup 90sen lalu dibayarnya wang kertas satu ringgit, maka baki 10sen tidak akan dipulangkan.

Sedangkan untuk menyediakan wang siling sebanyak RM 1.80 setiap hari bagi perjalanan pergi dan balik ke pejabat adalah agak sukar ketika itu. Jadi mau tak mau penumpang terpaksalah redho 10sen diRAGUT oleh syarikat bas INTRAKOTA jika gagal mendapat wang siling secukupnya bagi setiap perjalanan.

Kaedah yang sama juga diamalkan di Kota Bharu, Kelantan. Tetapi pemandu basnya akan memulangkan bakinya. Walaupun penumpang-penumpang bas INTRAKOTA nampak redho terhadap RAGUTan tersebut, namun dalam hati masing-masing mana kita tahu. Mungkin ramai menyumpah terhadap “taukeh” bas INTRAKOTA sambil berdoa agar syarikat tersebut dihukumi kerana keZALIMannya.

Agaknya, oleh sebab terlalu ramai orang miskin menyumpah dalam hati terhadap pihak yang meRAGUT mereka itu, maka berlakukan satu peristiwa yang menggemparkan seluruh negara. Tokoh koperat yang disabitkan secara langsung dengan syarikat bas INTRAKOTA itu telah menerima balasannya. Beliau telah hancur berkecai bersama-sama dengan helikopter yang dimilikinya. Khabarnya kemalangan yang sangat trajis itu berlaku ketika beliau dalam penerbangan untuk pulang ke rumah ibunya di pantai timur .

Khabarnya juga bahawa seorang ulama tersohor telah diselamatkan Allah dari trajidi tersebut. Di sinilah yang dikatakan suatu “blessing in disguise” telah berlaku terhadap ulama berkenaan. Beliau sepatutnya turut sama dengan tokoh koperat berkenaan ke pantai timur untuk menziarahi ibu beliau yang sedang sakit. Akan tetapi , oleh sebab beliau agak terlewat sampai ke pengkalan dimana helikopter tersebut dijadualkan berlepas, maka beliau telah ditinggalkan. Kata ulama tersebut (selepas berlaku trajidi tersebut), beliau rasa seolah-olah sudah mati hidup semula.

Acik suka mengambil peristiwa trajis tersebut sebagai iktibar. PeRAGUTan duit rakyat miskin yang dilakukan oleh bas INTRAKOTA hanya melibatkan jumlah yang kecil sahaja bagi setiap orang penumpang, iaitu sen-sen saja. Namun demikian, jika mangsa-mangsa RAGUT tidak redho, maka kutipan syarikat bas INTRAKOTA itu adalah HARAM dari segi syarak walaupun dari segi undang-undang mungkin ia dianggap “legal”.

Begitu juga dengan peRAGUTan duit pengguna-pengguna telefon mudahalih oleh syarikat telekomunikasi gergasi Celcom dan Maxis itu. Walaupun dari segi jumlah yang diRAGUT setiap kali dari seseorang pengguna adalah juga sekadar sen-sen saja, namun ia tetap HARAM kerana bercanggah dengan prinsip keadilan.

Tokoh koperat yang telah disabitkan dengan amalan meRAGUT duit rakyat miskin (yang terpaksa bergantung kepada perkhidmatan bas INTRAKOTA) itu akhirnya telah menemui nasib sedemikian rupa. Apakah peristiwa yang serupa tidak mungkin menimpa keatas individu atau pihak lain pula selepas ini, yang juga melakukan perbuatan yang serupa ?

Mengikut firasat (ramalan Pak Belalang) Acik, jika amalan meRAGUT duit rakyat dibiarkan berterusan begini, bukan saja peRAGUT – peRAGUT yang akan hancur, malah kerajaan UMNO/BN juga akan turut hancur selepas PRU13 nanti. Ini kerana mereka hanya pandai berpeluk tubuh saja (i.e. membiarkan amalan buruk itu berterusan), sedangkan melindungi rakyat yang lemah dari menjadi mangsa penindasan adalah tanggunjawab asas sebagai parti yang diamanahkan memerintah negara.

Acik bukanlah seorang ahli firasat yang “power”, tapi firasat Acik di awal tahun dahulu bahawa PRU13 hanya akan berlaku dalam tahun 2013 nampaknya akan menjadi kenyataan. Dulu ketika DSAI mula-mula masuk UMNO pun Acik pernah kata kepada rakan-rakan dalam ABIM bahawa sekiranya DSAI benar-benar IKHLAS memperjuangkan Islam dari dalam (UMNO), beliau tidak mungkin akan berjaya menjadi seorang PM. Firasat tersebut terbukti benar bila DSAI dipecat dari jawatan TPM dalam tahun 1998 iaitu genap 500 tahun selepas Bendahara Tun Perak (Malaka) meninggal dunia. Wallahualam

d a u l a t r a k y a t !

PenCERAHan yg relevan

Pencuri sen sen berlesen http://4uni2c.com/2013/11/24/4uni2c-13y24-pencuri-sen-sen-berlesen/

PenCERAHan terbaru ⬇️ http://www.4uni2c.com

*** Utk ke blog UTAMA sila KLIK: http://www.4uni2c.com

@OPajar #12Z11

CEREKANA #12705 Kisah Si Buta Yang Celik

•2012-12-09 • Leave a Comment

CEREKANA #12705 Kisah Si Buta Yang Celik

** Untuk menCARI lain-lain TAJUK sila KLIK di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN kemudian SKROL

Malam semalam (4.5.2012) APcik terbaca dalam Facebook satu kenyataan bahawa DSAI berniat akan bersara dari politik jika PR gagal menawan Putera Jaya melalui PRU13 nanti. Tentu bermacam-macam tafsir dan spekulasi akan tercetus selepas ini. Ada yang positif dan tak kurang pula yang negatif. Namun bagi APcik, selepas dibolak balikkan perkara ini dalam fikiran yang agak usang ini, rasa-rasanya ada juga rasionalnya bagi DSAI berbuat demikian. Jika ketokohan beliau tidak diiktiraf oleh majoriti rakyat Malaysia, maka lebih baiklah beliau “berhijrah” kepada kelompok masyarakat yang tahu menilai ketokohan yang dianugerah Allah kepada beliau itu. Nabi s.a.w. pun berhijrah bila masyarakat tempatan tidak mengiktiraf kerasulan baginda di tanah kelahirannya sendiri.

Jadi berhijrah bukan bermakna putus asa dalam perjuangan. Bersara dari politik juga bukan bermakna putus asa dalam perjuangan. Sebab perjuangan adalah untuk membela kebenaran, melaksanakan amal maaruf dan nahi mungkar. Politik hanya salah satu dari berbagai-bagai wadah perjuangan. Menjadi seorang penulis berkesan kearah mencapai objektif perjuangan seperti Dato’ Dr Siddiq Fadzil yang baru saja melancarkan bukunya berjodol “Islam dan Melayu…. “ adalah juga suatu perjuangan. Bukan bila dan berjaya menjadi seorang PM, MB, KM, MP,  dan seumpamanya baru layak diiktiraf sebagai pejuang. Malah beristikhomah menyokong pejuang yang sedang berusaha untuk mencapai objektif perjuangan juga adalah perjuangan.

Mengikut penilaian APcik, jika ketokohan DSAI di bandingkan dengan ketokohan PM kita sekarang, maaf cakap, umpama langit dengan bumi bezanya. APcik melihat kedua-dua individu ini dari beberapa aspek. Jika dilihat dari aspek akhlak diri beliau sendiri  dan ahli-ahli keluarga beliau, itu pun DSAI sudah jauh ke hadapan berbanding dengan yang seorang lagi tu. Dari segi keIslamannya lagilah jauh bezanya. Begitu juga dari aspek latar belakang akademik dan persekolahan DSAI. Karisma yang Allah anugerah kepada beliau amat menyakinkan APcik bahawa DSAI memang lebih dari layak untuk menjawat jawatan PM berbanding dengan PM sekarang, malah dengan PM-PM yang sebelumnya. Malangnya selagi Strategi Ikan Todak masih menjadi budaya kita, indiviidu seperti DSAI susah untuk diterima dan diiktiraf ketokohannya. Yang rugi bukan beliau seorang malah seluruh rakyat Malaysia kerana dinafikan peluang duduk dibawah seorang pemimpin yang berkalibar dan terbaik.

Berfikir tentang fenamena di negara sendiri sekarang,  APcik pun rasa-rasa ingin berhijrah keluar dari negara ini. Maksud APcik bukanlah nak berhijrah ke negara-negara yang lebih teruk dari Malaysia. Tapi biarlah ke negara-negara yang rakyatnya lebih cerdik dan bertamaddun. Biasanya negera-negara ini ialah yang menghormati dan mempertahan kebenaran dan kejujuran. Bagi mereka yang pernah tinggal di negara-negara tersebut pasti akan membenarkan dakwaan APcik ini. Malangnya peluang  seperti ini tak mungkin menjelma buat APcik  walaupun bukan mustahil boleh berlaku.

Sebut  tentang kebenaran dan kejujuran, ia adalah mencakupi segala bidang dan urusan. Dan yang paling penting ialah bidang kehakiman. Tanpa sistem kehakiman yang benar-benar mendaulat dan mempertahankan kebenaran dan kejujuran, percayalah bahawa negara berkenaan tidak akan mampu menjamin keselamtan kepada rakyatnya. Keselamatan yang dimaksudkan bukan saja selamat dari jenayah, malah selamat dari amalan tipu menipu dalam urusan kehidupan harian kita. Tapi jika Ketua Hakim Negara  yang mengetuai institusi kehakiman, dan yang sangat berwibawa pun boleh difitnah dan dipecat, kita boleh nilai sendirilah sekadar mana kita boleh harap sistem pengadilan negara kita ini akan memberi kita perlindungan keselamatan tersebut.  Jika orang nombor dua negara pun boleh difitnah dan dipenjarakan, jaminan keselamatan apakah yang masih ada bagi orang (yang tak ada nombor) macam APcik ni.

Berdasar persepsi peribadi APcik, amalan tipu menipu di dalam negara kita ni memang amat berleluasa. Beli barang pun kena tipu sebab bayar harga untuk barang yang sempurna, tapi sedar-sedar barang yang dibawa balik adalah barang yang cacat. Naik keretapi pun kena tipu sebab dalam jadual perjalanan yang dicetak, janjinya keretapi akan tiba jam 10:03 tapi tibanya jam 11:30. Berapa ramai pula yang dah tertipu dengan perniagaan gores dan menang.  Jika anda seorang pengguna telefon bimbit, bila panggilan yang anda buat itu gagal tetapi anda tetap dikenakan bayaran, bukankah itu juga satu bentuk penipuan. Entahlah kalau-kalau ianya  diiktiraf oleh kerajaan sebagai penipuan halal, sama seperti judi halal.

Hatta beli rumah yang melibatkan lawyer pun kena tipu. Bukan orang kampong saja yang kena tipu dalam urusan beli rumah, malah pegawai tinggi kerajaan pun kena tipu juga. Apa  tidaknya, rumah tak siap tapi gaji dipotong tiap-tiap bulan. Sedangkan sewa rumah masih perlu dibayar. Adik APcik pun salah seorang mangsa penipuan tersebut dimana gajinya masih dipotong tiap-tiap bulan sejak 11 tahun dahulu. Bukan yang beli rumah saja kena tipu, yang beli  stadium pun kena tipu sebab tulah stadium pun boleh runtuh.

Baru-baru ni heboh tentang pinjaman dari dana awam yang diberi kerajaan kepada keluarga seorang menteri telah disalahgunakan. Masa memohon dulu tujuannya untuk memajukan industri lembu supaya bekalan daging lembu lebih terjamin ada dan murah. Rupa-rupanya pinjaman melebihi 200 juta itu dihora, termasuk membeli kondo mewah di dalam dan di luar negara. Bukan menipukah namanya perbuatan demikian  ? Namun menteri berkenaan diputuskan sebagai tidak ada kaitan apa-apa dengan urusan perniagaan keluarganya itu. Menipu lagi !

Wakil yang diamanahkan membeli harta untuk negara pun jarang sangat yang melepaskan peluang untuk buat untung dengan cara menipu.  Contoh yang masih sohor sehingga ini ialah pembelian kapal selam. Pihak yang bertanggungjawab dilaporkan membuat untung hingga ratusan juta ringgit dari wang rakyat. Namun demikian kapal selam tersebut kononnya ada yang tak boleh menyelam. Jika harga yang dibayar adalah harga untuk kapal selam sempurna yang boleh menyelam, maka dikira tertipulah tu. Dan paling memalukan ialah yang turut dikaitkan adalah seorang menteri. Bukan kata menteri tersebut  telah dikenakan apa-apa tindakan, malah sekarang ini dah menyandang jawatan nombor satu negara. Satu dunia dah tahu tentang skendal rasuah kapal selam itu. Kita sebagai rakyat, tak rasa malukah bila pemimpin nombor satu negara kita mempunyai rekod tidak bersih pada kaca mata dunia.

Lebih mengecewakan lagi ialah bila kes rasuah kapal selam itu melibatkan pula kes pembunuhan seorang warga negara asing. Tak malukah negara kita jika warga negara lain datang ke negara kita, tiba-tiba mati dibunuh di dalam negara kita ?  Lebih membesarkan lagi kemaluan negara ialah bila didapati pembunuhnya pula adalah anggota pasukan keselamatan. Inilah yang dikatakan “harapkan pagar, pagar makan padi”.  Polis sepatutnya menjamin keselamatan rakyat leih-lebih lagi tetamu dari luar negara. Tapi apa yang telah berlaku adalah sebaliknya.  Ini adalah manifestasi kegagalan atau kelemahan sistem keselamatan negara kita. Namun begitu polis tetap mempertahankan dakwaannya bahawa kadar jenayah dan kemalangan jalan raya semakin kurang.  Boleh percayakah kita kepada statistik yang dikeluarkan oleh pihak polis itu ?  Kalau tak boleh percaya maka apa maknanya lagi kalau bukan penipuan ?

Dalam bulan April dahalu, rakyat dengan begitu ramai telah berhimpun di pusat bandaraya Kuala Lumpur bagi membantah penipuan yang telah berlaku di dalam pilihan raya umum yang lepas-lepas.  Perhimpunan aman itu dinamakan ia BERSIH 3.0 yang mendapat sokongan berbagai NGO (Pertubuhan Bukan Kerajaan). BERSIH 3.0 mendesak agar segala tuntutan yang telah dimajukan kepada kerajaan dipenuhi. Tujuan tuntutan tesebut ialah supaya pilihanraya yang diadakan bebas dari unsure-unsur penipuan. Tanpa penipuan barulah adil bagi semua pihak.  APcik sendiri pun turut hazir bersama isteri. Semua yang hazir tidak bawa apa-apa kecuali air minuman. Pada awal perhimpunan tidak berlaku apa-apa kekecohan. Tapi kekecohan mula berlaku apabila polis mula menembak gas pemedih mata. APcik dan isteri tak terkecuali dari tehidu gas yang sangat menyiksakan bagi mereka yang merasainya buat pertama kali. Mujur kami dapat masuk ke kawasan Masjid Jamek mendapatkan perlindungan.

Yang sangat menyakitkan hati ialah bila siaran-siaran TV selepas itu mendedahkan kepada seluruh rakyat jelata bahawa BERSIH 3.0 cuba menumbangkan kerajaan. Suntingan gambar-gambar yang menunjukkan perlakuan keganasan oleh peserta-peserta BERSIH 3.0 di siarkan di kaca TV berulang-ulang kali. Sedangkan yang melakukan keganasan mungkin mereka yang diupah oleh musuh BERSIH 3.0 demi memburukkan imej BERSIH 3.0 di kaca mata rakyat yang tidak tahu menahu tentang objektif BERSIH 3.0. Bila APcik buka computer dan lihat dalam internet bermacam-macam keganasan yang dilakukan oleh polis terhadap peserta-peserta BERSIH 3.0 yang sempat dirakam oleh perbagai pihak. Namun semua ini digelapkan. Apakah tujuannya ini jika bukan nak menipu rakyat di seluruh negara..

Sebelum BERSIH 3.0 APcik juga sertai BERSIH 2.0. Strategi yang sama dipakai. Yang dituduh jahat ialah rakyat yang menyertai BERSIH 2.0. Pada hal sebelum tu dah dimaklum bahawa peserta BERSIH 2.0 dibenarkan berhimpun di Stadium Merdeka. Apa maknanya dijanjikan sedemikian jika peserta yang nak ke Stadium tersebut disekat dan ditembak dengan gas pemedih mata dan disiram dengan air kimia. Tapi yang dilaporkan dalam media massa selepas itu semuanya menuduh peserta BERSIH 2.0 yang jahat dan melanggar undang-undang. Semuanya itu bukan menipukan namanya ? Bila media rasmi kerajaan sendiri penipu bayangkanlah apa kredibiliti lagi yang ada pada kerajaan yang memerintah.

Bila PM sendiri mengistiharkan pada tahun lepas bahawa ISA telah dimansuhkan, seluruh warga mangsa ISA malah semua yang bersimpati dengan mangsa menarik nafas lega. Apa tidaknya, satu undang-undang yang telah terbukti sangat zalim telah dinyahkan dari system pentadbiran Malaysia. Semua rakyat memuji PM kerana memiliki nilai keinsanan yang tinggi yang tidak ada pada semua mantan-mantan PM. Kalau yang mengistiharkan itu seorang ketua bahagian UMNO, rakyat masih ada dua pilihan, nak percaya pun boleh tak percaya pun boleh. Tapi jika yang buat pengistiharan itu orang nombor satu Malaysia, siapa di kalangan rakyat Malaysia yang wajar mempertikaikan ketulenannya ?  Tapi apakan realitinya selepas itu hingga sekarang ?  Minta maaflah sekiranya tidak ada istilah lain yang APcik boleh guna selain dari menipukan. Kata peribahasa Melayu, “lembu dipegang pada talinya, manusia dipegang pada perkataan/janjinya”. Manusia dalam peribahasa tersebut hanya merujuk kepada orang biasa. Jika orang biasa pun dalam masyarakat Melayu tidak dibenarkan menipu, inikan pula seorang pemimpun agung negara. Masing-masing nilai sendirinya kredibiliti orang yang sedemikian rupa.

Bagaimana pula dengan isu royalti minyak yang dijanjikan oleh kerajaan pusat kepada kerajaan-kerajaan negeri ?   Ini juga bukan satu isu remeh temeh yang boleh dilupakan ataupun dicapatikan dengan begitu mudah. Jika dalam perjanjian yang dimeterai secara hitam putih pun tidak ditunaikan, maka bermakna perjanjian tersebut adalah satu penipuan. Jika sebuah kerajaan negeri yang berdaulat pun boleh ditipu, apalah kita rakyat jelata yang tidak ada apa daulat dan kuasa. Dari segi rasionalnya, jika sesebuah negeri itu mengeluarkan minyak untuk negara maka sudah tentu rakyat negari tersebut hidupnya lebih selesa dan senang dari rakyat-rakyat negeri-negeri lain yang tidak mengeluarkan minyak khususnya di Malaysia. Tapi realiti di Malaysia ialah tiga negeri yang mengeluarkan minyak rakyatnya adalah termiskin di Malaysia. Mungkinkah di sini juga ada unsur-unsur penipuan ?  Ini bukanlah satu tuduhan. Ia cuma satu soalan yang memohon jawapan dari pihak yang bertanggungjawab.

Terkini ialah, seluruh negara maklum tetang usaha gigih oleh parti pemerintah untuk menggunakan penipuan sebagai strategi bagi memenangi PRU13 akan datang. Bagi APcik ini adalah satu strategi bunuh diri bagi negara kita kerana ia sangat bahaya kepada kedaulantan politik negara kita sekarang, lebih-lebih lagi masa jenerasi anak cucu kita nanti.  Dengan adanya konspirasi kotor di kalangan semua pihak yang diamanahkan melaksanakan PRU13, maka tidak hairan jika BN masih boleh berjaya mengekalkan kuasanya di Putera Jaya selepas PRU13 ni. Namun hakikat sebenarnya ialah PR jauh lebih popular di kalangan rakyat Malaysia yang tulen,  berbanding dengan BN. Andai kata begitulah rupanya keputusan PRU13 nanti, maka lebih baiklah berhijrah ke negara lain jika ada peluang. Jika mandat untuk memerintah negara pun diperolehi dengan cara menipu, maka apa nak hairan jika budaya tipu menipu menjadi bertambah berleluasa dan mantap dalam urusan hidup harian, di kalangan rakyat jelata.

Dalam politik, sebenarnya rakyat telah lama ditipu dengan dakwaan bahawa BN adalah kerajaan.  Padahal hakikatnya BN sama saja tarafnya dengan parti-parti politik lain yang berdaftar dengan kerajaan. Sila baca tulisan bertajuk “Pemandu Yang Bangang”.  Sebenarnya sebagai negara yang mengamalkan sistem politik demokrasi BN hanya merupakan salah satu saja dari tiga komponen penting dalam kerajaan Malaysia. Tiga komponen penting yang perlu wujud bagi menubuhkan suatu kerajaan demokrasi ialah pertama parti pemerintah ( BN ), kedua parti-parti pembangkang dan ketiga birokrasi. Bagi komponen pertama dan kedua, APcik kira semua orang telah sedia faham.  Contohnya ialah Barisan Nasional (BN) dan Pakatan Rakyat (PR). Namun yang agak keliru dan kurang difahami oleh majoriti rakyat ialah komponen ketiga yang APcik istilahkan sebagai birokrasi. Jika ada di antara rakan-rakan Facebook yang ada istilah lain yang lebih sesuai, silalah gantikan istilah birokrasi ini dengan istilah berkenaan.

Apa yang APcik istilahkan sebagai birokrasi itu ialah satu koleksi institusi-institusi awam yang berfungsi sebagai jentera kepada sesuatu kerajaan yang berdaulat. Contoh institusi awam yang utama ialah kementerian-kementerian dan segala jabatan-jabatan yang di bawah naungan masing-masing, termasuklah badan-badan berkanun. Setiap individu yang makan gaji dengan mana-mana institusi tersebut  adalah dikira sebagai hamba awam atau dalam istialah Inggerisnya “public servant”. Antara hamba-hamba awam ialah semua menteri, pegawai tadbir diplomatic (PTD), hakim, polis, tentera, kastam, imigresen, guru, kerani dan sebagainya. Berdasarkan prinsip demokrasi, hamba awam yang maha penting dalam negara Malaysia ialah Perdana Menteri.

Selain parti pemerintah, parti pembangkang juga dikira sebahgian dari kerajaan. Rasional APcik kata demikian ialah, andainya tidak ada parti pembangkang maka kerajaan tersebut tidak layak memakai status kerajaan demokrasi. Oleh yang demikian, jika ada dakwaan yang mengatakan bahawa tidak mengundi parti pemerintah adalah sama dengan menentang kerajaan demokrasi, maka itu adalah suatu dakwaan yang salah. Tak kiranya samada yang mendakwa demikian itu seorang  yang bukan hamba awam, hatta seorang Ketua Setiausaha Negara (KSN) sekali pun. Dakwaan seumpama ini hanya dibuat atas dua kemungkinan. Pertama kerana semata-mata nak mengampu parti pemerintah atas rasa terhutang budi. Kedua atas sebab kejahilan tentang prinsip kerajaan demokrasi. Jahil itu terbahagi pula kepada dua iaitu jahil basik dan jahil murakaf. Bagi yang jahil basik, insya Allah selepas membaca makalah ini mereka tidak akan membenarkan lagi dakwaan berkenaan. Tapi bagi  yang jahil murakaf mereka akan tetap membenarkan dakwaan tersebut, dulu, kini dan selama-lamanya. Rakyat macam mereka inilah yang menjadi tali hayat UMNO BN sekarang. Kerana terlalu taksub atau fanatik kepada parti pemerintah, otak mereka akan turun ke kepala lutut bila berhadapan dengan pemimpin-pemimpin parti pemerintah.

Sebenarnya dalam hubungan antara rakyat dengan kerajaan, wujud satu bentuk MoU (Memorandum of Understanding) yang juga diistilahkan sebagai kontrak sosial (social contract). Sebelum sesebuah kerjaan dibentuk atau ditubuhkan, bakal-bakal pemerintah iaitu parti-parti politik yang bertanding dalam pilihan raya akan menaburkan janji mereka dalam bentuk manifesto kepada rakyat. Tujuannya ialah agar rakyat akan bersetuju untuk memberi kemenangan kepada parti masing-masing dalam pilihan raya umum (PRU) yang diadakan kira-kira lima tahun sekali. Dengan kemenangan tersebut maka bolehlah mereka menjadi pemerintah. Seandainya parti A menang majoriti, maka termaktublah suatu bentuk perjanjian antara rakyat dengan kerajaan yang diperintah oleh parti A yang menubuhkan kerajaan itu. Perjanjian yang dimaksudkan ini tidaklah ketat syaratnya seperti perjanjian antara pemberi kontrak dengan penerima kontrak bagi sesuatu projek pembangunan. Perjanjian antara rakyat dan kerajaan tersebut lebih merupakan suatu kontrak sosial antara rakyat yang duduk di bawah dengan kerajaan yang duduk di atas. Dengan mandat yang telah dianugerah oleh rakyat kepada kerajaan, maka adalah menjadi hak kepada rakyat untuk mengharapkan imbalan atau pulangan positif dari kerajaan yang setimpal dengan kuasa yang diberi kepada kerajaan. Manakala sebagai sebuah kerajaan yang berdaulat, maka kerajaan hendaklah mempunyai rasa tanggungjawab yang tinggi, bukan sekadar menunaikan janji yang telah dibuat semasa memukat undi rakyat ketika menghadapi PRU dahulu, malah kalau boleh akan cuba melaksanakan lebih dari itu.

Kontrak Sosial antara kerajaan dan rakyat tidaklah rigid seperti perjanjian yang dimeterai oleh kedua-dua pihak dalam kes projek pembangunan yang disebut di atas. Bagi kes ini, risko adalah ditanggung oleh kedua-dua belah pihak iaitu pemberi kontrak (pemaju) dan penerima kontrak (contractor). Sekiranya mana-mana pihak gagal menunaikan janjinya kepada pihak lain seperti termaktub dalam dokumen perjanjian kontrak berkenaan, maka pihak yang gagal tersebut wajib membayar ganti rugi kepada pihak lain. Ia merupakan suatu bentuk hukuman yang terpaksa ditanggung oleh pihak yang mungkir janji. Namun dalam kes kerajaan gagal menunaikan janjinya kepada rakyat, tidak ada apa-apa hukuman yang dikenakan terhadap kerajaan. Dengan kata lain kontrak sosial tersebut lebih merupakan suatu perjanjian berat sebelah antara kerajaan dan rakyat. Kegagalan kerajaan menunaikan janjinya khususnya di Malaysia, tidak mendatangkan apa-apa implikasi negatif terhadapnya, atas sifatnya sebagai pihak yang maha berkuasa. Hubungan rakyat dengan kerajaannya di Malaysia adalah ibarat mentimun dengan durian, digolek luka menggolek pun luka.

Jika diamati apa yang telah berlaku dan sedang berlaku disekeliling kita, kita tentu rasa agak kecewa dengan apa yang telah kita perolehi dari kerajaan jika dibandingkan dengan apa yang dijanjikan semasa kempen pilihan raya dahulu. Kegagalan sesebuah kerajaan itu biasanya adalah akibat kelemahan parti pemerintah dalam menerajui kerajaan tersebut. Khususnya di Malaysia, BN adalah

pihak yang harus dipertanggungjawabkan atas setiap kegagalan yang dialami oleh negara.

Malangnya, kita seolah-olah dah terlupa akan kontrak sosial yang diabaikan oleh kerajaan amnya dan parti pemerintah khususnya. Seolah-olah macam tak ada apa-apa berlaku walaupun penipuan dan kezaliman berlaku secara berleluasa dalam masyarakat. Bertambah malang lagi ialah kerana ramai dari kita rakyat satu Malaysia ini, masih tidak sensitif. Kerajaan seolah-olah tak peka terhadap jenayah dan gejala-gejala sosial yang semakin meningkat. Ia termasuklah berlakunya penzinaan di kalangan remaja, yang berakhir dengan pembunuhan terhadap banyi yang tak bersalah oleh tangan ibunya sendiri.

Memerhati dan meneliti senario yang wujud dalam negara kita seperti yang APcik gambar di atas, hati APcik selalu berkata, “alangkah bertuahnya jika rakyat Malaysia sepakat mencontohi sikap Man Kelam. Walaupun mata kasarnya buta (kelam) namun mata hatinya celik. Sebab tu dia mampu menilai antara kaca dan permata. Sebab tulah juga dia tidak sanggup bertoleransi terhadap penipuan. Kemudian berani pula menghukum penipunya., Apakah kita rakyat Malaysia yang normal terlalu bodoh hingga tidak mampu mengesan penipuan. Dan terlalu dayus  pula untuk bertindak menurunkan pihak yang hidupnya  menipu. Apa guna kuasa memerintah berada di tangannya jika dia membiarkan saja tipu menipu menjadi amalan hidup rakyat sejak sekian lama ?  Bilakah lagi akan berlakunya satu anjakan paradigm politik di negara ini ?

Bagi mengenali dengan lebih dekat siapakah Man Kelam sebenarnya yang APcik maksudkan itu, marilah baca cerekana di bawah.  Mudah-mudahan ia menjadi pemangkin bagi pemahaman yang lebih tepat tentang isu tersirat yang ingin APcik persembahkan dalam makalah ini. Kepada rakan-rakan Facebook semua khususnya, dan seluruh rakyat Malaysia umumnya APcik ucapkan Selamat Membaca  !

Si Buta Yang Celik

Kononnya di sebuah kampong yang agak jauh dari sebuah bandar ada dua orang insan cacat. Seorang buta dan seorang lagi capek.  Mereka  adalah individu istimewa jika mengikut istilah moden. Yang buta bergelar Man Kelam manakala yang capek bergelar Mid Tempang. Pada kacamata kasar masyarakat kampong tempat mereka tinggal, mereka adalah sepasang icon. Dalam bahasa Melayu lama mereka umpama isi dengan kuku. Kata orang seni pula mereka bagai irama dan lagu. Kata orang dalam bidang perubatan, bagai kembar siam. Bagi orang ekonomi pula diumpamakan seperti kereta dengan minyak (petrol/disel). Pendek kata, hubungan mereka ini adalah tersangat intim seolah-olah seorang tak ada guna hidup jika tanpa kehadiran seorang lagi. Namun, itu cuma persepsi berdasarkan pandangan luar semata-mata. Hakikatnya, Allah jua yang tahu.

Kononnya kedua-dua insan istimewa ini telah memeterai suatu MoU (Memorandum of Understanding) sejak sekian lama. MoU tersebut amat menguntungkan kedua-dua belah pihak, lebih dari yang dijangkakan. Jika dalam istilah motivasi ia telah mencetuskan apa yang diistilahkan sebagai suatu sinergi. Maksud sinergi ialah seperti memasukkan seekor kucing yang comel ke dalam satu sangkar, yangmana di dalamnya sudah sedia ada seekor kucing lain yang tidak kurang comelnya. Biasanya, mengikut ilmu arismatik (matematik rendah), bila satu di tambah dengan satu, maka hasilnya ialah dua. Namun dalam kes kucing di atas, seekor kucing ditambah dengan seekor lagi kucing bukan sekadar menjadi bilangannya dua ekor kucing, malah menhasilkan tiga ekor kucing. Maka inilah konsep sinergi yang ingin APcik perkenalkan. Tapi dalam hubungan intim antara Man Kelam dan Mid Tempang sinerginya tentulah tak sama macam sinergi bagi kucing tadi.

Kandungan MoU yang dimeterai oleh Man Kelam dengan Mid Tempang yang dimaksudkan itu, sudah tentulah yang memberi munafaat kepada kedua-dua belah pihak. Man yang bertubuh sasa serta tinggi lampai merupakan kekuatan kepada kesepakatan mereka. Manakala Mid yang bermata terang, pandai membaca serta bertubuh kecil, adalah kekuatan tersendiri di sudut lain pula. Man bersetuju dengan rela hati untuk menjadi kenderaan bagi Mid. Mid pula bersetuju dengan rela hati untuk menjadi derebar (pemandu) dan mata kepala bagi Man. Dengan kerelaan dan kebijaksanaa mereka menggabungkan kekuatan yang dianugerahi oleh Allah kepada diri masing-masing, maka berlipat gandalah jadinya nilai hidup masing-masing, selepas MoU tersebut dimeterai dan mula dikuatkuasakan..

Setiap hari Man akan ke rumah Mid di awal pagi. Bila tiba saja di rumah Mid biasanya mereka akan bersama-sama bersarapan pagi dahulu dengan apa saja yang sempat disediakan oleh ibu Mid yang amat terkenal dengan sifat pemurahnya itu. Ketika menikmati sarapan itulah Mid dan Man  berbincang dan merancang aktiviti hidup mereka untuk hari itu. Kadang-kadang mereka ke sungai, kadang-kadang ke pantai, kadang-kadang ke bendang, dan kadang-kadang ke padang untuk bergaul dengan rakan-rakan sekampong yang sedang menyaksikan perlawanan bola sepak antara kampong mereka dengan kampong jiran. Kepetahan Mid bercakap dan berborak dengan kawan-kawannya, mampu membuat Man rasa tak tersisih langsung dari kawan-kawannya yang normal. Sekali sekala dalam perbualannya dengan rakan-rakan mereka Mid akan mengaitkan nama Man di mana relevan hingga Man sentiasa merasai kehadirannya diraikan.

Sebaik selesai sarapan pagi Man akan mencempung Mid lalu meletakkan si kerdil itu di atas tengkuknya. Kedua-dua kaki Mid yang capek itu akan berjuntai ke bawah dan berehat di atas dada Man. Kaki Mid yang kanan teletak di atas dada Man sebelah kanan, manakala kaki kiri Mid pula terletak di atas dada Man sebelah kiri. Ketinggian yang dimiliki oleh Man memang sangat menguntungkan mereka terutama dalam musim buah-buah kayu sedang masak. Dengan galah yang kontot (pendek) pun Mid dah boleh mengait buah mangga dan rambutan dari atas pokok. Kadang-kadang memang buah-buah kayu yang mereka kait adalah dengan izin tuan empunya pokok. Tapi kerap juga Mid saja yang mendakwa bahawa tuan pokok telahpun memberi izin kepada beliau (Mid) ketika ketiadaan Man. Mid tahu sangat tentang kewara’an Man. Beliau (Man) tidak akan makan apa-apa makanan selagi beliau tidak yakin bahawa apa yang nak dimakannya adalah benda yang halal dari segi zat dan sumbernya.

Pada suatu hari Mid beria-ia mengajak Man menerokai kawasan di hulu sungai yang agak berjauhan dari kampong mereka. Kata Mid, di sana ada sebuah sumur yang sering dikunjungi oleh gajah-gajah liar. Mula-mula Man agak keberatan. Memang beliau (Man) sendiri pun sangat berminat nak berkenalan dengan binatang terbesar itu, namun bimbang tentang keselamatan dirinya dan diri Mid sendiri. Walaubagaimana pun, setalah diperlemahi Mid dengan berbagai-bagai pujukan dan rayuan, akhirnya Man pun mengalah dan bersetuju dengan cadangan Mid tu. Faktor yang membuat Man mengalah kepada Mid ialah bila Mid mendakwa bahawa memang menjadi resmi  gajah liar, ia  tidak akan mengapa-apakan mana-mana kumpulan sekiranya dalam kumpulan itu ada seorang yang buta. Kononnya, sebagai binatang yang tinggi moralnya, gajah malu untuk mengapa-apakan maknusia yang dianggap istimewa oleh bangsanya (maknusia) sendiri.

Perjalanan ke kawasan hulu sungai memang sangat mencabar. Yang amat terasa kepenatannya ialah Man. Sedangkan Mid taklah rasa apa-apa pun sebab kaki yang berjalan ialah kaki Man. Walaupun agak letih, Man tetap tabah kerana patuh kepada MoU yang telah dimeterai bersama dengan Mid. Seboleh-bolehnya Man akan berusaha bagi menepati spesifikasi kerjasama yang termaktub di dalam MoU tersebut.

Telinga Man jauh lebih tajam dari telinga Mid. Ini suatu kelebihan yang Allah beri kepada Man sebagai ganti kepada daya lihat yang tidak diberiNya kepada Man. Oleh itu Man lebih dahulu merasa lega dari Mid. Senyum sengih Man membuat Mid hairan lalu bertanya Mid kepada Man sambil bergurau, apa yang hang nampak tu Man, senyum semacam ja ?

Nampak tu tak mungkinlah sebab aku ni buta, tapi aku dah boleh dengar bunyi air sungai yang kita nak pi tu. Dah tak jauh dah kan ?  jawab Man kepada soalan guraun Mid tu. Sebenarnya tempat yang Mid ajak Man pergi tu bukan sekadar sungai, tetapi sebuah air terjun yang agak jauh dari laluan orang ramai. Ia agak tersembunyi dari masyarakat luar dan belum ada usaha oleh mana-mana pihak untuk mempopularkan air terjut tersebut. Namun kadang-kadang ada juga pengunjungnya yang terdiri dari remaja samada lelaki maupun perempuan yang datang dalam kumpulan yang kecil untuk berkelah sambil mandi manda di situ. Kebetulan pada hari itu yang berkunjung ke situ ialah sepasang pelancung asing.  Entah dari negara mana mereka tu tak siapa yang dapat agak. Mereka dua ekor tu bukan main loklak, kata orang Kedah.

Melalui celah-celah pohon-pohon merbau agak beberapa jarak dari air terjun itu, mata Mid terpukau dan terpaku kepada  “binatang” dua ekor yang tak berekor tu. Dahlah mandi tanpa seurat benang pun di tubuh masing-masing, berpeluk-pelukan secara melampau pula tu. Depa ingat dunia ni depa yang punya kut. Macam orang tak ada kemaluan langsung. Depa tak sedar pula bahawa tak jauh dari depa itu dua orang insan Muslim sedang berada. Betullah yang seorang tu matanya kelam, tapi macam mana dengan yang seorang lagi tu. Mata dia cerah elok.

Tiba-tiba perbualan antara Man dengan Mid putus. Kata setengah orang  sebab ada Malaikut lalu kut. Mid membisu seribu bahasa. Seolah-olah ada musuh akan menyerang. Man terus duduk di atas seketul batu besar yang kebetulan berada dekat dengan tempat dia berdiri. Man mulai merasai ada sesuatu yang bergerak di tengkuknya. Kemudian objek tersebut menjadi bertambah keras. Tengkuk Man mula rasa tidak selesa menerima kehadiran objek keras tersebut. Dalam hati, Man berkata, Mid ni dah mula mengarut dah.. Ajak aku mai sini nak tengok gajah konon. Tak boleh jadi ni

Apa yang hang dok tengok tu Mid ?  tanya Man memecahkan kesunyian.

Aku dok  tengok gajah mandi. Ramainya gajah….!   jawab Mid dengan nada yang agak dibuat-buat.

Dengan tak disangka-sangkan oleh Mid, Man menyergah, Hang dok tengok gajah kah hang dok tengok pompuan mandi telanjang ?

Baik hang habaq betui-betui Mid, apa yang hang dok tengok tu. Kalau tak, aku hempaih hang ataih batu ni ! Sambung Man lagi sambil bangun berdiri dari duduknya.

 “Mentang-mentang aku ni buta hang ingat hang boleh tipu aku hidup-hidu ?. Hang tau tak, kami yang buta mata ni hati kami tak buta. Bukan macam hangpa, mata hangpa tak buta tapi hati hampa buta!   kata Man lagi sambil menggongcang Mid dengan agak kuat.

Tolong Man ! Tolong jangan hempaih aku. Chelaka punya mat saleh tu. Mai buat apa tak tau kat sini. Aku pula yang susah !  respon Mid merayu ehsan dari Man sambil cuba menyalahkan “binatang” dua ekor yang diperhatinya dengan penuh minat sejak tadi. Mid memang cemas sungguh dengan ancaman Man yang disokong oleh gerakan fisikalnya tu.

Silap-silap haribulan dilanyaknya aku macam dia kata tu. Kalau dia tinggal aku kat sini saja pun, mampuih aku    berkata Mid dalam hati sambil berdoa, minta agar Allah ampunkan dosanya dan minta agar Man tak hilang akal hingga tergamak melakukan sesuatu yang tak senonoh ke atas dirinya yang lemah itu.

Tak pa Man nanti aku cerita kat hang apa yang aku betui-betui nampak. Jom kita balik !  kata Mid dengan nada sedikit ceria  kepada Man untuk berkompromi dengan beliau yang tengah meradang tu. Tanpa menyahut kata-kata Mid tu,  Man membuat pusingan U serta merta dan beredar dari situ.

Pagi esoknya Man tak lagi bertandang ke rumah Mid bagi menjemput Mid seperti lazimnya. Sebaliknya selepas solat subuh berjumaah di masjid, Man terus saja beriktikaf hingga lewat pagi. Pada malamnya pula, Man hanya ke masjid bersendirian tanpa Mid. Ini menimbulkan satu kelainan pada kacamata Pak Awang Selamat (PAS) dan Pakcik Rahmat (PR). Mereka berdua ni adalah antara ahli-ahli jumaah masjid tersebut yang paling peka terhadap pasangan intim Mid dan Man itu. Bagi Man pula, mereka berdua dianggapnya sebagai tempat merujuk bila ada apa-apa masaalah yang dihadapi. Sehingga kini belum pernah aduan Man mereka abaikan. Pendek kata, mereka sangat sayang kepada Man. Walaupun mata kasarnya kelam tapi mati hatinya lebih cerah dari kita, itulah ungkapan yang  selalu keluar dari mulut PAS dan PR tentang diri Man.

Bila mereka ternampak Man sedang duduk melengung seorang diri di penjuru masjid tanpa Mid, maka timbullah tanda tanya di hati mereka. Malam semalam pun Man macam tu jugak, dok melengung sorang-sorang, tentu ada pasai antara depa berdua, spekulasi  PAS dan PR dalam hati mereka.  Lalu mereka pun pergi menghampiri Man. Apabila ditanya kenapa Mid tak datang masjid malam tu, bagi Man umpama si mengantuk disorongkan bantal. Maka dia pun dengan terus terang menceritakan apa yang telah berlaku  semalam antara dia dengan Mid dari Alif hingga Ya.

Hak lain saya boleh berkira lagi Pak Mat. Tapi yang saya tak boleh biaq ialah bila dia tipu saya hidup-hidup. Nak pi tengok gajah konon, …. bohong !  Yang dia gatai sangat nak pi tengok  tu bukan gajah tapi orang beromen.  Saya ni dia buat macam barua dia. Menyesai saya berkawan dengan orang macam tu   Itulah luahan hati Man yang dilepaskannya kepada PAS dan PR, rakan arwah ayahnya yang sangat dihormati itu.

Sabaqlah Man…., bukan salah hang pun berkawan dengan orang macam Mid tu. Sekurang-kurangnya niat ikhlas hang nak tolong dia tu, Allah dah tuleh  pahala kat hang. Sebenaknya Man,  kami memang awai-awai dulu pun dah agak dah yang hang tak akan kekai lama berkawan dengan Mid itu. Sebab kami tau dia tu sebiji macam arwah bapak dia. 10 yang dia cakap yang betui betui bulih pakai kut satu dua saja.8 atau 9 lagi tu temberang belaka, Tapi kami saja tak maulah komplen apa-apa kat hang, sebab kami masih harap dia akan betukaq jadi baik bila dah bekawan rapat dengan hang. Kami doa, bukan tak doa untuk dia. Tapi nampaknya tuhan belum bukak pintu hati dia, apa kita bulih buat. Biaq pi kat dialah Man.Kalau kami betui-betui nak cerita kat hang pasai Mid buat taik, banyak lagi. Tapi biaqlah, takdak guna apa-apa pun cerita pasai buruk orang. Hak lepaih tu biaq lepaihlah,  nasihat PAS kepada Man bagi pihak dirinya sendiri dan bagi pihak PR.

Sejak dari itu Man dan Mid tak lagi macam dulu. Kata orang, mereka dah berpatah arang dan berkerat rotan. Man berasa hidupnya kini lebih selesa dari dulu. MoU yang dimeterai dengan Mid kekal sebagai ingatan sahaja. Dia dah bagi kepercayaan sepenuh hati kepada Mid untuk membimbing dia ke arah destinasi yang menjanjikan menafaat terbaik untuk dinikmati bersama. Malangnya mandat yang diamanahkan kepada Mid disalahgunakan. Apa guna mendokong kepten macam Mid tu. Man Kini benar-benar dah insaf.  Kini mulalah dia merapatkan diri kepada Pak Awang Selamat (PAS) dan Pak Rahmat (PR). Man mula yakin bahawa PAS dan PR saja yang ikhlas dan mampu menyelamatkan orang-orang yang lemah sepertinya dari ditipu dan terus ditipu oleh penipu sama yang berlesen maupun penipu haram..

The moral of the story

Untuk menikmati satu pemerintahan negara yang lebih cekap dan berdaya maju pertama kita tak boleh bertoleransi terhadap sebarang bentuk penipuan. Kita kena berani menghukum sesiapa juga yang menipu. Contohnya dengan menurunkan penipu dari takhta pemerintaah negara. Iaitu dengan tidak menyambung lagi tempoh mandat yang diberi kepadanya sejak setengah abad dahulu. Sebaliknya mandat untuk memerintah negara itu wajarlah diserahkan kepada parti alternatif pula iaitu Pakatan Rakyat.  Kata pujangga,  jika sudah ada rotan (parti yang lebih berwibawa) mengapa masih juga terus mengguna akar (BN yang penuh kontroversi).

Contohilah sikap rasional lagi berani menjaga maruah diri yang ditunjuki Man Kelam dalam cerekana di atas. Kita rakyat Malaysia adalah umpama Man Kelam, manakala UMNO BN umpama Mid Tempang.  Macam mana Mid memerlukan sokongan dan dokongan Man, begitulah juga UMNO BN memerlukan sokongan dan dokongan kita untuk memerintah. Oleh yang demikian, apakah kita masih ingin mebuktikan kepada dunia bahawa kita rakyat Malaysia ni masih bodoh  dan dayus ?  Dikatakan Bodoh kerana  sentiasa ditipu oleh parti yang kita angkat menjadi pemerintah. Manakala dayus kerana takut untuk menurunkan parti pemerintah  tersebut dari takhta pemerintahan bila dah sedar bahawa diri  telah dtipu lebih separuh abad. Ya, kita ditipu dengan dakwaan bahawa BN itu kerajaan dan kerajaan itu adalah BN.  Pada hal BN sebenarnya hanyalah sebuah parti politik yang setaraf dengan parti-parti politik berdaftar yang lain. Jika Man seorang OKU pun berani melakukan perubahan, mengapakah tidak bagi kita yang normal ni.

Oleh itu APcik menyeru kepada seluruh rakyat Malaysia yang tulen agar tidak redha dengan strategi penipuan yang terkutuk itu. Masing-masing kita jangan hanya berpeluk tubuh sahaja serta membiarkan pendatang-pendatang dari negara lain mencampuri sistem pemerintahan negara kita sekalipun sebagai pengundi hantu saja. Apa ruginya jika semua rakyat Malaysia yang tulen sama-sama memberi amaran keras kepada pendatang-pendatang tersebut, supaya jangan sekali-kali ada di kalangan mereka yang berani membenarkan dirinya dipergunakan sebagai pengundi hantu dalam PRU13 nanti. Sesiapa saja yang menentang usaha ini, maka nyatalah bahawa dia adalah salah seorang dari pengkhianat-pengkhianat negara dan bangsa. Kita boleh gunakan apa juga cara yang mampu difikirkan, asalkan mesej atau amaran tersebut sampai dan difahami oleh semua bakal-bakal pengundi hantu yang berpotensi. APcik percaya mereka pasti akan gentar dengan amaran dari majoriti rakyat Malaysia yang tulen itu dan tidak akan berani mengambil risko untuk keluar mengundi pada hari PRU13 nanti.

@OPajar

#12705(K)

Ahmad’s SAGA #013 Janji diCAPATI

•2012-12-09 • Leave a Comment

***  Untuk menCARI lain-lain PenCERAHan  sila KLIK nama bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN kemudian SKROL.

(Pengguna smartphone (SP) sila SEARCH di sudut atas-kanan skrin SP anda )

Janji diCAPATI

Janji diCAPATI adalah satu perumpamaan baru. DiCAPATI membawa maksud dilayan seperti CAPATI. Sama macam perkataan di”LEMBUi”.  Di”LEMBUi”  bermakna dilayan seperti  orang melayani  binatang bodoh yang bernama lembu.

Capati pula adalah sejenis makanan seperti roti canai yang tidak asing bagi kita semua itu. Cuma ia tidak ditebar seperti membuat roti canai. Ia juga tidak digoreng dengan menggunakan minyak seperti menggoreng roti canai. Dia hanya dibakar.  Oleh itu orang-orang yang “allergic” (alahan) kepada kolestrol eloklah makan roti capati berbanding dengan roti canai.

Apa jadi bila capati dimakan ? Biasanya apabila si pemakan capati habis memakan capati, beliau akan meninggalkan gerai makan berkenaan untuk menyambungkan aktiviti hariannya yang seterusnya. Wajah capati yang baru dimakannya dah tak ada lagi dalam ingatannya.

Pada hal semasa berhadapan dengan capati tadi, seleranya begitu besar sekali.  Begitulah nasib engkau capati. Lepas engkau dimakan belum pun engkau jadi tahi, pemakan engkau itu dah lupakan kau. Kesian kepada engkau capati.

Bila sesuatu janji itu dibuat, maka nasib janji itu ada dua kemungkinan. Pertama janji itu diTEPATI. Kalau tidak, maka diCAPATIlah jawabnya, iaitu dilupai macam capati tadi dilupai.

Ahmad diusung ke Johor Bahru dari rumahnya di Damansara Damai selepas pukul 12 pagi 3hb November. Acik (Ayah/Abang+cik) bercadang akan turut ke Johor Bahru, cuma bila matahari dah terbit nanti. Acik bersama seorang anak lelaki bernama Adam, emak Adam serta isteri Ahmad bertolak pada kira-kira pukul  8 pagi hari Sabtu dengan menaiki kereta Kelisa buruk Acik.

Dengan penuh sangkaan baik dan dengan penuh harapan positif, kami berhasrat akan bertemu dengan Ahmad di balai polis di mana beliau di tahan.

Sebenarnya kami belum tahu di balai polis mana Ahmad akan dilokap (locked up). Yang kami di beritahu ialah nombor telefon bimbit IO (Investigation Officer) atau pegawai penyiasat ke atas Ahmad yang bernama ASP Tan Seng Lee. Kami penuh konfiden (yakin) akan dapat berhubung  dengan beliau bila sampai ke Johor nanti jika kami memerlukan apa-apa nasihat darinya mengenai Ahmad.

Johor  bukan  lagi seperti negeri  yang Acik biasa lihat kira-kira lebih dari 30 tahun dahulu. Sebenarnya Acik pernah tinggal hampir tiga bulan dengan menumpang keluarga seorang sahabat  di Majidi. Ketika itu Acik ditugas oleh majikan menanggung tugas ketua MTIB cawangan Johor Bahru kerana beliau akan mengikuti suatu kursus pentadbiran di INTAN, Kuala Lumpur.

Oleh sebab tidak pernah memandu sendiri maka tak pandailah Acik tentang jalan-jalan di Johor amnya dan Johor Bahru khususnya. Tambahan pula sistem jalan raya di JB sekarang nampak berselerat sangat hingga susah nak kenalpasti  lorong mana yang betul.

Jadi bagi kunjungi ke Johor kali ini tentulah Acik teraba-raba macam si buta kehilangan tongkat, semasa memandu di Johor dan Johor Bahru. Nak cari lokasi sesatu balai polis pun terpaksa minta petua dari beberapa orang di tepi jalan. Bila sampai ke satu balai, Acik pun masuk bertanya kat kaunter kalau-kalau ada yang tahu OKT (Orang Kena Tahan) yang bernama Ahmad di bawa ke balai berkenaan.

Di balai polis pertama kami sampai itu, tak ada siapa pun di kalangan anggota polis yang berada di situ tahu menahu tentang kes Ahmad. Bila kami berterus terang kepada mereka tentang kes Ahmad dituduh menghina Sultan, masing-masing nampak macam teragak-agak untuk menasihati kami.

Kemudian kami pergi pula ke Balai Polis yang kedua. Mereka juga tidak tahu tentang kes Ahmad. Walaubagaimana di situ kami telah mendapat nasihat supaya ke balai lain bila kami menyebut nama IO kepada Ahmad iaitu ASP Tan Seng Lee.

Memang betulkan bahawa di Balai yang ketiga kami kunjungi  itu ada terpampang nama ASP Tan di pintu balai. Malangnya beliau tiada di balai tersebut.  Kami diberitahu bahawa ASP Tan masih dalam cuti. Patutlah bila Acik telefon pun beliau tak angkat.

Satu lagi nasihat yang Acik rasa amat membantu ialah supaya kami pergi ke IPK (Ibu Pejabat Kontinjen) Johor untuk berjumpa dengan pegawai yang lebih kanan daripada ASP Tan iaitu ACP Nor Azizan. Bagi Acik jika dapat berjumpa dengan seorang ACP setelah gagal untuk berjumpa dengan seorang ASP, itu adalah suatu “blessing in disguise”.  Ia ibarat gagal memdapat rm10 yang diperlukan,  tiba-tiba mendapat rm50 pula.

Kami sampai ke IPK Johor agak lewat petang. Maklumlah, terpaksa sesat jalan dulu baru sampai ke situ. Di balai menunggu di pintu masuk ke perkarangan IPK Johor itu Acik bertemu anggota yang bertugas di kaunter.

Kami diberitahu bahawa Ahmad memang ada di lokap IPK tersebut. Anggota yang bertugas di kaunter berusaha menghubungi pihak-pihak tertentu untuk membolehkan kami bertemu dengan Ahmad. Namun akhirnya memberi jawapan yang amat menghampakan Acik dan ahli keluarga yang bersama-sama Acik. Bukan kata nak berjumpa dengan Ahmad bahkan nak jumpa dengan mana-mana pegawai pun tidak diberi laluan.

Acik serta ahli keluarga “check in”i di sebuah hotel di Jalan Skudai. Kami akan tinggal di hotel berkenaan dua malam sehingga Ahmad di bawa semula ke Mahkamah Majistret JB pada hari Isnin nanti. Di hotel Acik dihubungi oleh ahli-ahli keluarga lain yang tidak dapat turut sama ke Johor bersama kami.

Berbagai-bagai spekulasi negatif menghantui pemikiran dan perasaan kami. Nampaknya masing-masing terlalu bimbang atas keselamatan Ahmad. Banyak cerita-cerita tentang penganiayaan terhadap rakyat oleh pihak istana pernah kami baca dan dengar sebelum ini.

Kegagalan kami untuk berjumpa Ahmad petang tadi menambahkan lagi kebimbangan kami sekeluarga. Anas (abang sulung Ahmad)di UK mula menghebahkan berita Ahmad ditangkap di dalam internet. Beliau mempunyai ramai rakan internet yang berada di berbagai negara.

Begitu juga dengan Aslam (adik Ahmad) yang sedang menuntut di Australia. Beliau pun mempunyai rakan internet dari pelbagai negara. Acik tidak ada kawalan langsung ke atas mereka. Masing-masing mempunyai strategi sendiri. Yang penting ialah Ahmad selamat semasa dalam tahanan polis.

Ada pula antara anak-anak Acik yang memberi nombor telefon bimbit Acik kepada pihak portal. Malaysian Insider ada menghubungi Acik. Apa yang Acik dapat maklum kepada mereka ialah bahawa kami tidak dibenarkan bertemu Ahmad. Sebagai ibu-bapa dan ahli-ahli sekeluarga dengan Ahmad kami  semua memang tersangat bimbang akan keselamatan Ahmad.

Esoknya ialah hari Ahad. Semua orang tahu bahawa hampir semua penjawat awam bercuti hujung minggu. Entah macam mana masih terlintas juga di fikiran Acik untuk cuba menghubungi  ASP Tan Seng Lee (IO keatas Ahmad) melalui telefon mudah alih beliau.

Agak mengejutkan Acik bila panggilan Acik disambut pula kali ini. Di ketika itulah Acik mengambil peluang meminta beliau mengizinkan kami bertemu Ahmad di IPK di mana beliau dilokap. Sebelum ini kami dimaklumkan oleh pelbagai pihak bahawa sebagai IO ke atas Ahmad,

Oleh itu,  ASP Tan tentulah berkuasa membenarkan kami bertemu dengan Ahmad. Malangnya, beliau sendiri tak berani membenarkan kami bertemu dengan Ahmad. Sebaliknya beliau minta Acik memohon izin dari bossnya iaitu ACP Nor Azizan di IPK Johor.

Walaupun antara percaya dengan tidak bahawa kami akan dapat berjumpa dengan ACP berkenaan, kami tetap berusaha  untuk pergi menemui Ahmad. Kami percaya Ahmad masih dilokap di IPK Johor.  Oleh itu kami pun ke IPK Johor.

Bila sampai di IPK Johor, sekali lagi Acik menghubungi ASP Tan. Harapan Acik ialah untuk bertemu dan berunding dengan beliau di IPK tersebut. Malangnya beliau  tak dapat datang.

Sebaliknya beliau menasihati Acik untuk bertemu sendiri dengan boss beliau iaitu ACP Nor Azizan. Rupa-rupanya pagi ini ACP Nor Azizan bersedia pula untuk kami temui. Pada hal, petang semalam kami gagal untuk berjumpa dengan beliau, kerana tidak diberi laluan.

Dalam pertemuan tersebut, ACP Azizan memberi jaminan kepada kami bahawa Ahmad tidak akan diapa-apakan. Oleh itu kami tak perlu bimbang apa-apa. Esoknya Ahmad akan dibawa ke mahkamah jam 8.30pagi. Jika tidak ada apa-apa, Ahmad akan dibebaskan.

Bila Acik  bertanya kepada beliau, ada kemungkinan tak Ahmad akan dibawa ke istana, kata beliau “tidak” kerana tidak ada pihak luar yang telibat. Oleh itu tidak ada kumungkinan bahawa Ahmad akan dibawa ke istana.  Kata-kata beliau membawa harapan menggunung kepada kami bahawa Ahmad tidak akan diapa-apakan. Malah berkemungkinan besar akan dibebaskan pagi esok.  Namun permintaan kami untuk berjumpa sebentar dengan Ahmad tetap tidak dibenarkan beliau.

Pada petangnya, tiga orang anak Acik dari Shah Alam sampai untuk bersama-sama kami. Esoknya kami bercadang akan berada di bangunan mahkamah sebelum pukul 8.30pagi. Asiah anak Acik yang sedang belajar undang-udang di UiTM itu telah menghubungi rakannya (seorang peguam) supaya datang ke mahkamah bagi menangani kes Ahmad.

Melalui peguam tersebut kami dapat tahu bahawa Ahmad akan dibawa ke mahkamah di sebelah petang bukan sebelah pagi seperti yang kami difahamkan oleh ACP Azizan semalam. Jadi yang mana satu betul pun kami tak pasti.

Bagi kami, bertemu dengan Ahmad adalah terlalu penting. Supaya kami tak terlepas peluang bertemu dengan Ahmad  maka kami bercadang menunggu sahaja di mahkamah tanpa ke mana-mana sebelum jam 8.30 pagi.

Memang benarlah maklumat dari peguam kami itu. Ahmad dibawa ke mahkamah di sebelah petang dengan sebuah kereta rasmi  polis. Bersama-sama beliau ialah Inspektor Nazri dan dua anggota lain yang tidak beruniform. Seorang darinya berbangsa Melayu berbaju T merah, berbadan besar dan kepala botak.

Seorang lagi berbangsa Cina, kurus sikit badannya berbanding dengan yang tadi dan tinggi lampai. Anggota berkepala botak itu memegang tengkok baju Ahmad sambil mengheretnya (sebaik saja keluar dari kereta polis itu), hingga ke Mahkamah Majistret di tingkat 3 bangunan. Cara Ahmad ditangani dengan kedua tangannya bergari memberi persepsi bahawa beliau adalah seorang penjenayah berat.

Mulai keluar dari kereta polis berkenaan hinggalah Ahmad diheret ke tingkat 3 itu Acik dan ahli-ahli keluarga tidak berpeluang langsung berkomunikasi dengan beliau. Cuma kami rasa agak lega kerana Ahmad kelihatan ceria dan tak ada tanda-tanda fisikal beliau telah diapa-apakan.

Namun Acik agak terkejut bila Ahmad sempat berbisik ke telinga Acik bahawa beliau rela menjadi seperti Teoh Beng Hock atau Sarabini dan minta Acik bersedia untuk menghadapi kemungkinan tersebut. Dalam fikiran Acik terlintas suatu persoalan, kalau sekiranya Ahmad tidak diapa-apakan bagaimana boleh terbit kenyataan tersebut dari mulutnya.

Peguam yang datang dari Shah Alam bagi membantu kami ialah Tuan Ziadi Zaidon dengan ditemani oleh Tuan Zakuan (juga seorang peguam).  Kedua-dua mereka masih muda tapi mempunyai perwatakan yang meyakinkan kami. Kebijaksanaan mereka terbukti apabila tahanan reman ke atas Ahmad dibatalkan oleh Tuan Majistret yang mengadili kes tersebut.

Semua kami menarik nafas lega termasuk Inspektor Nazri dan Cina yang datang sekereta dengan Ahmad ke mahkamah. Sebaliknya, anggota yang berkepala botak dan berbaju T merah itu lain pun nampaknya.

Anggota tersebut nampaknya begitu resah gelisah sekali apabila Ahmad dibebaskan oleh pihak mahkamah.  Beliau kelihatan sebok sekali menaip di atas telefon mudahalihnya. Dengan tak semena-mena,  beliau menarik Inspektor Nazri ke suatu jarak yang agak jauh dari kami semua.

Sebaik selepas itu, Inspektor Nazri datang kepada kami lalu memberitahu bahawa Ahmad akan dibawa balik semula ke balai polis. Kononnya masih ada hal lain yang perlu dibereskan. Ini amat menggempar dan mengecewakan kami.

Apakah ada suatu muslihat lain pula yang akan dikenakan terhadap kami ?  Siapakan anggota yang berkepala botak dan berbaju T merah itu ?  Kenapa seorang polis yang berpangkat Inspektor pun nampak begitu takut  kepada beliau ?

Semalam ACP Azizan telah berjanji bahawa, “tiada pihak luar yang akan terlibat”.  Beliau juga mengatakan bahawa Ahmad berkemungkinan akan dibebaskan. Tapi  kenapa pula bila Ahmad dibebaskan oleh pihak mahkamah kini beliau dibawa balik ke balai polis berkenaan ?

Inilah yang dikatakan “Janji diCAPATI”.  Ini baru institusi polis. Malah di dalam banyak lagi agensi-agensi kerajaan lain “Janji diCAPATI” bukan perkara yang pelik.

Tiba-tiba UMNO/BN yang memerintah negara sejak 55 tahun kini cuba mempamirkan dirinya dengan imej  “Janji diTEPATI”. Ini satu pemBOHONGan dan peNIPUan yang nyata terhadap rakyat.  Nampaknya tiada ada jalan lain lagi bagi rakyat yang inginkan keadilan untuk membenteras perlakuan buruk “Janji DiCAPATI” ini selain dari MENUKAR  kerajaan.

Wallahualam.

D  a  u  l a  t       R  a  k  y  a  t   !

Selingan:

Lagu Patriotik  : Sila KLIK

https://www.facebook.com/photo.php?v=343819829073836&set=vb.162138223914613&type=2&theater

 Lain-lain PenCERAHan yang relevan :

Ahmad’s SAGA # Index  https://4uni2c.com/2013/12/11/ahmads-saga-index/

Ahmad’s SAGA #014 : https://4uni2c.com/2012/12/13/ahmads-saga-014-adik-aminulrasyid-lebih-malang/

** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK :   http://www.4uni2c.com

@OPajar   #12Z09

CEREKANA #12Z08 Pesakit Otak Dakwa Doktornya GILA

•2012-12-08 • Leave a Comment

CEREKANA #12z08 Pesakit Otak Mendakwa Doktor Yang Mengubatinya  “GILA” ?

Untuk men CARI lain2 TAJUK  KLIK nama bulan di bawah ARCHIVES di kanan skrin, kemudian SKROL

** Untuk ke menu UTAMA sila KLIK:   http://www.4uni2c.com

Pesakit Otak Mendakwa Doktor Yang Mengubatinya GILA

May 9, 2012 at 10:42 am

Baru-baru ni masyarakat 1Msia gempar dengan pelbagai “fatwa” yang dikeluarkan oleh beberapa pihak samada individu mahupun kumpulan. Namun bagi Acik (Abg/Pakcik) tidak ada yang lebih menggemparkan dari “fatwa” yang mengatakan bahawa YAB Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat  (Menteri Besar Kelantan sekarang) seorang yang “kafir”. Nauzubillah !

APcik tak nak komen panjang tentang idividu yang mengeluarkan “fatwa” tersebut kerana bagi Acik dia adalah seorang individu yang bukan sekadar dah “RETIRED” malah dah “EXPIRED” pun.  Sebaliknya ia mengingatkan semula kepada Acik tentang dua perkara:

#1.  Dalam Surah ke 36 ayat 68 Allah berfirman maksudnya, “Dan barang siapa Kami panjangkan umurnya niscaya Kami kembalikan dia kepada awal kejadiannya (yakni menjadi lemah dan kurang akal, seperti anak kecil). Maka mengapa mereka tidak mengerti ?”.  Iman Shafie pernah memberi petua (bukan fatwa) jika sesorang itu orang yang jujur, insya Allah dia akan terkecuali dari maksud ayat tersebut. Dengan kata mudah, orang yang jujur  tidak cepat nyanyok dan sebaliknya bagi yang tak jujur. Jika di”sanding”kan YAB TG Nik Aziz dengan individu  “expired” yang melabelkan beliau “kafir” itu, kemudian diminta hazirin sekalian merenjis air mawar atau air wangi kepada yang lebih jujur di antara kedua mereka, niscaya akan basah kuyuplah YAB TG Nik Aziz. Sebaliknya yang akan terus kering kontang ialah “pasangan” yang di sebelah beliau yakni individu yang “expired” itu. Jadi jika berdasarkan petua Imam Shafie tersebut, maka tahulah kita siapa yang akan lebih dahulu nyanyok di antara keduanya walaupun dari segi umur  mungkin ada sikit perbezaan di antara mereka berdua.

Namun perlu diingatkan bahawa istimewanya bagi orang yang dah nyanyok ialah, dia terlepas dari hukuman bersalah jika terbukti bahawa kesalahan itu dilakukannya ketika dia dalam keadaan nyanyok.  Jadi sukalah APcik menasihati rakan2 FB semua agar kita yang belum nyanyok ni  usahlah lebih-lebih sangat dalam mempamirkan kemarahan kita terhadap individu yang dah “expired” tu walaupun kita memang amat simpati terhadap YAB TG Nik Aziz kita itu atas dasar kebenaran dan keadilan. Cuma yang masih kita nak tahu sangat-sangat ialah adakah ketika mengeluarkan kenyataan trajis tersebut individu “expired” itu berada dalam keadaan penuh sedar dan siuman ataupun mabuk.

#2.  Kononnya suatu ketika dahulu ada seorang pesakit otak yang sedang menerima rawatan di sebuah Hospital Bahagia. Nama beliau ialah Rayin Noh (RN).  Si RN ini tiap-tiap pagi akan membawa sebuah baldi dan sebatang kayu penyapu ke sebuah padang yang berhampiran dengan bilik wad di mana dia ditempatkan . Di tengah padang kecil itu dia akan beraksi seperti seorang kaki joran yang sedang memancing ikan.  Kononnya bagi beliau, baldi itu merupakan sebuah lubuk yang penuh dengan ikan kelah.

 Mengikut maklumat dari sumber yang masih boleh dipercayai (kerana bukan dari media perdana), punca  Si RN mengalami kegagalan mental adalah akibat memancing ikan di sebuah lubuk yang dipercayai dijaga rapi oleh masyarakat Bunian. Mengikut seorang rakan karib Si RN, masyarakat  Bunian berkenaan sebenarnya tidak marah sangat kepada Si RN kerana menceroboh masuk ke dalam jajahan mereka. Tapi yang membuat  Si Bunian marah gila ialah kerana mulut celupar Si RN mengeluarkan kata-kata kesat yang tak dapat ditoleransi oleh masyarakat Bunian tersebut.  Betul  juga kata orang tua-tua kita, “terlajak perahu boleh diundur, terlajak cakap buruk padahnya”. Sekarang  biarlah Si RN tu merasai nikmat mulut celuparnya itu. Kata orang kampung  APcik pula, “biaq padan dengan mukanya

Satu pagi ketika Si RN sedang asyik “memancing”, maka doktor  yang merawat beliau (Dr Nanim) secara kebetulan lalu dekat padang itu. Aksi Si RN turut menarik perhatian doktor tersebut. Beliau pun datang menghampiri Si RN  lalu bertanya, “Hai, banyak dapat ikan ? “. Si RN macam terkejut dengan kehadiran dan soalan doktornya itu. Dia memandang tajam ke mata Dr. Nanim sejenak, kemudian menjawab dengan nada yang agak tinggi, “Doktor ni GILA kut, atas padang ni mana ada ikan !”. Dr. Nanim agak terkejut dengan respons Si RN yang tak disangka itu. Hati kecilnya berkata, “engkau yang GILA, kata aku gila. Ni mesti anak didik mantan KPN“.  Dengan tersipu-sipu dan sedikit rasa kesal beliau terus beredar dari tempat kejadian. Walaubagaimana pun adegan lucu tersebut sempat juga dirakam oleh seorang peserta BERSIH x.0 (yang kebetulan berada di situ), dengan menggunakan telefon bimbit Myimannya. Bersumber dari beliaulah maka kita semua dapat membaca cerita yang sangat relevan dengan isu semasa yang sedang panas sekarang.

Berdasarkan apa yang kita telah sama-sama baca di atas, maka tak ada apa yang kita patut hairan jika ada satu pihak bertindak keterlaluan melabelkan pihak lain dengan apa saja label yang dia rasa sesuai dengan kepala otaknya. Misalnya seorang yang “bodoh” melabelkan saingnya ”bodoh”.  Si jahil melabelkan orang yang dengan ikhlas menasihatinya, sebagai “jahil”. Mungkin sudah menjadi naluri seseorang kut, bahawa dia akan anggap orang lain macam dirinya yang sebenar, tanpa dia sendiri sedarinya. Dengan lain perkataan, tindakan melabelkan orang lain “jahil” mungkin merupakan satu bentuk pegakuan oleh penglabel berkenaan tentang wujudnya sifat jahil yang tersembunyi dalam dirinya, yang mendominasi fikirannya ketika membuat sesuatu kenyataan.

Kembali kepada kes YAB TG Nik Abd Aziz dilabel “kafir”, ini adalah satu yang sangat trajis bagi orang-orang yang faham Islam. Ini kerana akibatnya adalah tersangat berat. Si penglabel akan otomatik jadi “kafir” jika sekiranya individu yang dilabelnya itu tidak sah kekafirannya di sisi Allah yang Maha Mengetahui. Bagi orang lain entahlah. Tapi bagi Acik, jalan yang paling selamat ialah Si penglabel berkenaan wajar bertaubat disamping memohon maaf kepada YAB TG Nik Aziz ASAP.

Namun, bagi Acik mujur juga sebab Si penglabel berkenaan belum mencabar YAB TG  supaya bersumpah laknat. Misalnya dengan berkata, “kalu mu yakin mu bukan kafir, mu kena bersumpah laknat dengan menjunjung Quran”.  Biasalah dengan puak-puak tu. Bagi mereka, dengan sumpah laknat saja semuanya boleh “settle” belaka.  Jika ini berlaku, Acik kuatir akan berduyun-duyun ahli PR keluar PR untuk masuk BN kerana Acik yakin Tuan Guru tidak akan buat apa yang orang jahil “nasihati”. Akibatnya, akan ramailah ahli-ahli PR yang jahil akan mula ber”hijrah” keluar dari PR untuk menyertai kumpulan yang serupa dan semasa dengan mereka yang sedang menunggu di luar PR. Sama-samalah kita tunggu dan lihat.  Wallahualam.

SELINGAN:

Nazri : “Tun Mahathir label anak didiknya ‘kurang ajar’ sedangkan beliaulah CIKGUnya”

Sila KLIK para berikut:
https://www.facebook.com/photo.php?v=346023522186800&set=vb.162138223914613&type=2&theater

@OPajar   #12509

CEREKANA #12Z07 Jangan Tanya Uz Don’t

•2012-12-07 • Leave a Comment

CEREKANA #12Z07  Tanyalah Ustaz Don Jangan Tanya Uz Don’t

Untuk menCARI lain2 TAJUK sila KLIK nama bulan di bawah ARCHIVES di kanan SKRIN, kemudian SKROL

Soalan 1: “Uz Don’t, kenapakah azan dilaungkan dengan sekuat-kuatnya hingga dengak sampai ke hujung kampong ?”

Jawapan 1: “Pertama supaya tidak ada seorang pun orang Islam yang tak dapat dengak azan itu. Kedua sebab lebih kuat azan maka lebih ramai yang akan datang ke masjid berjemaah”

Soalan 2: “ Uz Dont,  kenapa masjid suka sangat bukak spika deras-deras sampai satu kampong boleh dengak ustaz sedang berceramah di masjid ?”

Jawapan 2: “ Adapun tujuan membukak spika deras-deras ialah untuk memberi peluang kepada suri-suri rumah tangga turut sama mengikuti kuliah yang diadakan di masjid sambil masak atau lipat kain di rumah

Soalan 3: “Uz Dont,  kenapa pula lepaih kuliah dah tamat pun masih bukak spika deras-deras juga sampai satu kampong boleh dengak Imam sedang mengimami solat jumaah di masjid ?”

Jawapan 3: “ Ini satu soalan yang sangat power, terima kasih. Memandangkan ramai orang Islam tak minat datang ikut Imam solat berjemaah di masjid, maka biarlah mereka ikut Iman solat berjemaah di rumah masing-masing. Bahawasanya tidak ada paksaan dalam agama”

Komen 1: “Tak kan macam tu kut Uz, biaq betuai!”

Respon 1: “Jika hang tak setuju dangan Uz Dont, tanyalah pula Ustaz Don

@OPajar #12Z07

OPajar

#12Z07